商鞅变法为何要采用愚民政策？后世有谁沿用了？
商鞅的愚民政策是历久不衰的统治方式，因为民知得越多对统治者越不利，要将自己神化，而且还要实行强冶，因为老百姓太自由是很难管的，你不愚他他就会太多想法，思想不干净也会有很多要求，所以必须要尽量统一老百姓的思想，把他们的脑冼得越干净就越容易管理，这就叫做封建思想和封建统治 。
其他网友观点愚民不等于不好，愚民是所有统治者首选的为国之策 。领导力就是愚民术，忽悠他人一起跟他去改变别人、改变世界，这是事实 。制法除外，愚民的现代话叫政治宣传、实质为宗教洗脑，包括现代世俗的西方民主法制 。为什么大部分国人深信自由、人权、民主，而且生活越富裕知识越丰富越想要民主？什么叫洗脑？就是你还没意识到自己被洗了脑 。什么是最有效的领导力、洗脑术？就是被洗脑的虔诚地去洗别人的脑，信徒传教是再好不过的经典案例，因为信徒深信传教是他们的使命、生命 。
愚民政策是个抽象的说法，模式不一，其具体内容、手法相差甚远 。你认同民主因为人民当家作主千真万确，你接受法制因为无人不该凌驾于法律之上 。但我保证你没想过什么叫人民、法律第一时间又从何而来，即使你是个老练的哲学家 。现实中没有人民只有按种族、宗教、意识形态、阶层、行业、收入等因素而分的百姓，而宪法则是由一帮子死人凭宗教神学想当然捏造的规则而已 。民主法制实际上就是政治竞争丛林规则强者胜 。
【商鞅变法为何要采用愚民政策？后世有谁沿用了？】政治学不该是抽象、静止的形而上学空谈，治国是随文化思维、社会现实和国际形势而变的自然哲学 。法家愚民，儒家愚民，道家更愚民 。但三家愚民之法不尽相同，道家出世，愚民政策必须配以绝圣弃智、太上无有、无为不治的小国寡民；儒家入世、妥协中庸，愚民政策就是遵循自然之道所为的礼治，也就是基于德治的法治 。不要再提什么无厘头的人治 。什么是德、什么是道德？孔子教了我们一辈子，数一数2500年后有几个文人精英说得出来？“民可使由之，不可使知之 。”孔子只是说了句大实话，而且此话不是对平民说的 。
法家的愚民很特殊因为法家哲学诞生于礼坏乐崩、群龙无首的战国乱世，法家治国的目标是做强、取胜、称霸，最终统一天下 。简言之，道家儒家哲学做人、礼让不争，法家哲学就是全争、做强 。目的不同、动机不一，谋略、手法当然随之大相径庭 。壹民、弱民、疲民、辱民、贫民，《商君书》精彩实用的驭民五术的目的只有一个：强国、统一七国 。学习国学、理解祖宗的百家智慧必须结合当时的历史，正如易经所谓的顺势而为 。没有商鞅就没有秦始皇，没有秦始皇就没有统一，没有天下一统就没有独尊儒术，没有儒学就没有5000年不死的华夏古文明 。
此地有几个大师会赞同上述的论证？没几个 。事实上，绝大部分人根本不在乎，而且人人都有自己的“真”理而不懂自然之道为何物，可见执政者实行壹民、愚民政策的必要 。当然，执政者施行愚民政策不等于执政者明白上述的论证，愚民是所有统治者首选的为国之策，中西普世 。区别在于如何愚民，法家、道家是做强和做人的两个极端，在大一统的形势之下，灵活变通于法家、出世道家哲学之间的儒家无疑是统一中国以后的各朝首选 。但是，不可片面地以人为本，法家的严刑峻法始终有它的现实意义，完全可以沿用于局部地区如新加坡和局部行业，米国在很多方面就是个法家严刑峻法治国的典范 。
（注：洗脑一词来自现代汉语，参见英文词源：brainwash at https://wordpandit.com/brainwash/ 。洗脑是方式，它的同义词愚民是政策 。可惜英文中还没有成熟的愚民一词，哪位英文爱好者来个发明，越简单通俗越好？）
其他网友观点在现代社会，不在民主基础之上采用的任何政策，都可以说是愚民政策 。对老百姓有利，老百姓满意的政策才是好政策 。衡量的标志是官员是否廉政？是否腐败？
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