“拉魂腔”和“肘鼓子”的结合柳琴戏简介
柳琴戏 ， 汉族戏曲剧种之一 。因其曲调优美 ， 演唱时尾音翻高或有帮和 ， 故也叫“拉魂腔” 。拉魂腔的来源有两种说法 。到底有怎样的说法呢？接下来 ， 跟随小编一起来了解了解柳琴戏和拉魂腔的来源两种说法是什么吧！
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【“拉魂腔”和“肘鼓子”的结合柳琴戏简介】柳琴戏
柳琴戏 ， 汉族戏曲剧种之一 。流行民间小演唱“拉魂腔”和“肘鼓子”相结合而形成 。在没有被称为柳琴戏之前 ， 又称“拉魂腔” ， 通常称作“拉魂腔” 。1953年正式定名为柳琴戏 。
它形成于清代中叶以后 ， 主要分布在山东、江苏、安徽、河南四省接壤交界地区 。柳琴戏的来源是以滕州民间小调“拉魂腔”为基础 ， 受当地柳子戏的影响发展起来的 。
2006年5月20日 ， 柳琴戏经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
因其曲调优美 ， 演唱时尾音翻高或有帮和 ， 故也叫“拉魂腔” 。拉魂腔的来源有两种说法 。
一说是由滕州汉族民间小调为基础 ， 受当地柳子戏（即弦子戏）的影响发展起来的 。其唱腔中的[娃子]、[羊子]和滕州俗曲及柳子戏唱腔曲牌[耍孩儿]、[山坡羊]有渊源关系 。
一说源于江苏海州 ， 是由当地秧歌、号子中的[太平歌]、[猎户腔]经民间艺人丘、葛、张（一说“杨”）3人加工而成为拉魂腔 。后来丘、葛分别去皖北、鲁南传艺 ， 因此在当地流行 。一说是由山东滕州山里的道士和尚 ， 以安魂咒或肘鼓子等腔调演绎出的 ， 滕州山里有个叫千山头的地方 ，
从唐朝到明朝之间 ， 这里曾是全国很大的道观群落 ， 道观几十座 ， 清朝之后衰落了 ， 道士和尚为了生计 ， 下山化缘帮人除魔消灾 ， 演绎出拉魂腔这类唱腔 。
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