农村老话:“凳不离三,门不离五,床不离七,桌不离九”如何理解?

一、


农村老话:“凳不离三,门不离五,床不离七,桌不离九”如何理解?

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农村这句老话应该是:‘凳不离三、门不离五、箸不离六、床不离七、棺不离八、桌不离九’

1.这句老话非常有道理,充满了古代人的美好祝愿与智慧,但随着西方家具的进入,这些美好的寓意也在渐渐地消失

2.古住今来,人们都向住美好的生活,万事图个吉利,后面的数字就是这些用具的尺寸

3.古代人的长度单位是天,在做用具时木匠按照这些数据来做,都取自谐音,寓意美好吉祥,把追求幸福的愿望寄托在身边的用具上

二‘凳不离三’


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1.‘凳不离三’是指凳子的长、宽、高、数量都要带三,不能是一个整数,比如三尺三,五尺三等,三人成‘众’,要想聚在一起,坐在一起,要遵守人与人之间的礼节

2.‘三’是‘忠义’的象征,这是来自于桃源三结义这个故事,刘、关、张三人结拜,情同手足,寓意坐在板凳上的人都是好兄弟,不离数字‘三’是不离散的意思,也是吉言

三、‘门不离五’


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1.‘门不离五’也是‘五福临门'的意思,以前农村的门都是木门,这些门的尺寸都离不开五,代表着‘五福临门’,以前的门不管大小,尺寸中都带有一个‘五’字结尾,‘五’属于巽卦,代表方位东南方

2.古人造房时,座北朝南,利于采光,一般居民都要偏东一些,也就是东南门,古代人认为东南方位是财位,便于吸纳财气

四、‘箸不离六’


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1.‘箸不离六’中的箸是筷子,古代的人对筷子的尺寸也非常讲究,讲究天圆地方,七寸六分,也就是筷子的顶端是方的,筷子的下部是圆的,代表天圆地方

2.七寸六分代表着人的七情六欲,不仅仅是有愿景,更有深刻的哲学道理

五、‘床不离七’


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1.‘床不离七’是谐音‘床不离七’,不仅尺寸中带有七字,结构上也离不开七,床头靠背也是七,还有寓意是床上有七多,寓意是不怕找不到媳妇

2.‘七’这个数字属于艮卦,代表山,有稳定、安静之意,床的安稳用来寓意生活的安稳,也就是晚上睡得香,没有忧虑,俗话说:‘心安稳,床安稳’

六、‘棺不离八’


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1.‘棺不离八’是过去做棺材一般都是八尺,而八和‘发’谐音,有升官发财之意,寓意积德行善是为儿孙积福,过去的棺材不管人有多高,棺材都是八尺

2.‘八’字属于坤卦,代表大地,厚德载物,人去世后,什么也带不走,不如行善积德,统儿孙带来福报

七、‘桌不离九’


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1.‘桌不离九’是以前的桌子一般为方桌或者八仙桌,不管什么样式,尺寸都离不开九

2.‘九’和‘酒’谐音,寓意桌子上无酒难以留下客人

3.‘九’什表阳,是一个吉祥、神圣的数字,象征‘天’,‘天’分为九层也就是九‘天’

4.‘桌’是过去的方桌或八仙桌,桌子的尺寸都有‘九’字,寓意民以食为天,一家人在桌子上吃饭,有吃有喝,衣食无忧,天长地久

八、结语


农村老话:“凳不离三,门不离五,床不离七,桌不离九”如何理解?

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1.民间老话:‘凳不离三、门不离五、箸不离六、床不离七、棺不离八、桌不离九’,过去经常被木匠挂在嘴边,是传统文化的流传,也是古代智慧的结晶,体现了对美好的生活的向往,展现了美好的寓意

2.现代社会这些都已经成为历史了,随着社会的发展,西方家具的引入,不仅你坐的凳子、家里用的门、吃饭用的筷子、睡觉用的床、吃饭的桌子,也没有当初那些讲究了,现在实行火葬,棺材也成为了历史,渐渐地这些民间传统文化也会被后人所遗忘,朋友们有什么看法,欢迎讨论

其他网友观点

农村老话:“凳不离三 ,门不离五,床不离七,桌不离九”,这话很有意思,传统木匠师傅应该都知道这个,这是出自木匠祖师爷鲁班的《鲁班经》,是木匠师傅干活的口诀之一 。


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相传,木匠祖师爷鲁班对《易经》极为有研究,道行极高,他曾经雕刻过一个小木人,将卦辞“元亨利贞”刻在了小木人的背后,这卦辞“元亨利贞”则是代表万物的生存法则,春夏秋冬生生不息的意思 。鲁班给小木人取名叫“慧聪”,他把小木人放在了祭台的后面,但是事情后来多了,他竟然忘记放哪了?


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三个月后,鲁班才想起自己雕刻的小木人,于是叫了一声“慧聪”,结果不可思议的事情发生了,小木人竟然会答应主人,还自己站了起来,向他的主人鲁班走了过去,非常神奇 。

鲁班仔细地品了一下,发现小木人原来因为刻了“元亨利贞”,对应了万物生生不息的生存法则,竟然被赋予了灵气和生命 。


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后来鲁班成了木匠行业的祖师爷,他的毕生所学也被徒弟们记录了下来,这便是流传后世的《鲁班经》 。

传统木匠师傅们行走天下,他们心中有一句最著名的口诀,便是“凳不离三,门不离五,床不离七,棺不离八,桌不离九”,这句话当中蕴含着非常高深的《易经》卦理,还有美好的生活寓意 。


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凳不离三

说的正是传统的木匠师傅做凳子,长度尾数必须要含有“三”字,过去用尺寸单位,所以凳子的长度,尾数一定要带“三”字,比如“二尺三”、“三尺三”、“四尺三”之类 。

为什么凳子的长度尾数要带“三”字?


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因为“三”这个数字,在八卦之属于“离”卦,“离”为火,对应五德(仁义礼智信)之中的“礼” 。

而且“三”又代表着三人成“众”,大家可以聚在一起,合乎“礼”数,所以“凳不离三”的寓意,就表示大家有礼,和睦相处 。

门不离五

说的正是传统的木匠师傅做门,不论大门或是小门,门的长度与宽度的尺寸尾数都要带一个“五”字,比如“二尺五”、“三尺五”、“四尺五”等 。


农村老话:“凳不离三,门不离五,床不离七,桌不离九”如何理解?

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因为“五”属于巽卦,在八卦之中代表“风”,其方位是东南方向,和古人建房子的时候,通常是坐北朝南,这样有利于采光和通风 。

而且,门向东南方向开,正合了八卦中的“巽”卦方位,也有说东南方是财位,朝这个方向开的门,便成了家宅的“气口”,吸财纳气,所以,“门不离五”,寓意着“五福临门”,象征着满门财富滚滚来 。

床不离七

说的正是传统的木匠师傅做床,床榻的长度与宽度的尺寸当中,尾数要带“七”字,比如“二尺七”、“三尺七”、“四尺七”等 。


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因为“七”在八卦之中属于“艮”卦,代表山,“床不离七”,便说明床要像如山一般稳定和安静,寓意着生活安稳,睡得踏实 。

桌不离九

说的正是传统的木匠师傅做桌子,传统的桌子多数是方桌,或者是八仙桌,桌子的长、宽、高度,它们的尺寸尾数,都要带“九”,比如“二尺九”、“三尺九”、“四尺三寸九分”等 。


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因为“九”这个数字,在《易经》之中代表的是至阳之数,象征着吉祥与神圣,同时,“九”和“酒”字谐音,符合了以酒待客的意思,

据说,用带“九”尾数做的桌子,“桌不离九”,寓意着一家人聚在一桌,家和万事兴,祈望家庭兴旺,衣食无忧 。


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农村老话:“凳不离三,门不离五,床不离七,桌不离九”,是传统木匠师傅们牢记的干活口诀之一,却也是符合了传统的《易经》卦理,有着丰富的美好寓意,是我国古代工匠的智慧结晶 。

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其他网友观点

“凳不离三,门不离五,床不离七,桌不离九”,说是农村老话,或者说是民间俗语,在我国民间流传甚广 。

民间有一种说法,说这句俗语来源于《鲁班经》,其中还有一句,完整的俗语是:“凳不离三,门不离五,床不离七,棺不离八,桌不离九” 。


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《鲁班经》,原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》,为明朝时期的午荣编写,出书的时间也是明朝 。此书出来以后,成为民间木工行业的专用工具书,但不局限于木工行业,其他行业一些也可用来作参考 。比如说选择吉日、看风水的地理先生,也将此书作为业务参考类工具书 。

这里要说明的是,《鲁班经》与民间传说的《鲁班书》(又名《缺一门》、《班书》)不是同一本书,也不是鲁班本人写的,而是午荣编写 。午荣,明朝人,编成此书时,任北京提督工部御匠司司正,他的生卒时间,以及平生的事迹,史籍中都没有记载,因此就不得而知了 。午荣将他汇编的书,假托鲁班之手出版,虽然把功劳归于古人,但提高该书在民间的权威性,不仅使此书由民间流入官方,此书还流传民间,至今仍存有完整的读本 。

本文之所以要厘清这段历史关系,主要是因为很多人认为,凳子和桌子的尺寸是鲁班规定的,其实鲁班在世时是春秋时期,那时还没有凳子和桌子 。因此,民间凳子和桌子的尺寸与鲁班没有任何关系,是后人假托鲁班之名制定的 。


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凳子对中原地区的人引进来的家具,也就是现在人们常说舶来品 。凳子到东汉末年才由西北少数民族地区传入中原,并得到中原及南方地区人民的喜爱 。说到凳子,不得不说椅子 。椅子在历史上是凳子的附产品,今天,椅子作为家具,比凳子要高档 。

桌子的起源,历史学上有争议,有的认为起源于汉代,有的认为起源于隋唐代 。在桌子出现以前,我国古代把类似功能的家具称为“几““案” 。

至于床和门,在我国起源比较古老,床的发明,有人说是神农,有的说起源于殷商 。门也一样古老,《诗经·陈风》:“衡门之下,可以栖迟” 。

“凳不离三 ,门不离五,床不离七,桌不离九”之中的“三”“五”“七”“九”分别指尺寸的尾数,比如二尺三寸三分、六尺零五分等 。这种尺寸不是一般的市尺,也不是现在用的公尺,而是指我国民间木工使用的鲁班尺,是一种古代传下来的木工营造尺 。鲁班尺的长度,换算成现在市尺的尺寸是一尺二寸八分半,换算成公尺大约43厘米 。而按明清营造尺,则一尺为46.06厘米 。民间还有多种版本,长度稍有差别,主要看当地木工的使用上的传统习惯 。


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鲁班尺上标有八个字“财、病、离、义、官、劫、害、本(有的为吉)”,是古代风学人士标上去的 。八个字分别标在鲁班尺的刻度上,即一财、二病、三离、四义、五官、六劫、七害、八本(吉),每个字又有四个词组合 。民间使用的鲁班尺,工匠和风水人士,一般把吉和凶用两种不同颜色标明,即红色和黑色 。红色代表吉利,黑色代表凶煞 。八个字与尺的长度一样,循环使用 。

鲁班尺在历史长河之中,经风水方面的人士加入了八个字以后,增加了测量住宅修建的吉凶功能,在营造房屋时,将房内的各部件的组成尺寸,用鲁班尺测量就可知,尺寸在红色内为吉利尺寸,在黑色的凶煞尺寸,需避开不用 。而在做家具时,根据不同的家具,会有不同的选择,这就不仅只选择红色,根据用途不同,有的还要特意黑色 。“凳不离三,门不离五,床不离七,桌不离九”这句话就充分体现了这种选择方式 。

1、 凳不离三 。

“三”在鲁班尺对应“离”字,为凶煞,区间内分别由四组字组成:长库、劫财、官鬼、失脱 。表示官司不断,亲朋间的离别,财物难聚并要失去 。

为什么凳子要选这种所“凶煞”的尺寸?原来民间认为,凳子是用来给人坐的,如果把吉利的尺寸坐在屁股下面,会破坏家里的吉祥之物,只有把“凶煞”常坐在屁股下面,起到镇压的作用,才会使其不能妨害家里成员 。而挑选吉利的尺寸,就会把吉利的尺寸坐在屁股下,反倒不吉利了 。


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2、 门不离五 。

“五”在鲁班尺上对应“官”字,为吉祥,区间内分别由四组字组成:顺科、横财、进益、富贵 。代表家里人才辈出,功名显达,财源更进一步茂盛,生意更进一 步兴隆,使家庭富裕 。

我国民间在修建房屋的时候,对门的设计历来非常讲究,古代就用门来代表一个家庭或家族 。如豪门、书香门第、将门虎子、光耀门楣、寒门、丧门等 。

3、 床不离七 。

“七”在鲁班尺上对应“害”字,为凶煞,区间内分别由四组字组成:灾至、死绝、病临、口舌 。代表意有外灾祸降临,得不到天时与地利,面对事情的发展回天无力,纠纷不断 。

民间认为,做床利用这种凶煞尺寸,与做凳子的尺寸的道理是一样的,就是把“凶煞”常坐压到身体下面,起到镇压的作用,让凶祸永无翻身之日 。用吉利尺寸倒不吉利 。


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4、 桌不离九 。

“九”在鲁班尺上对应中没有字了,但根据鲁班尺的运用规则,可循环往复 。那么“九”对应的就回到第一个字,“一”对应“财”字,为吉祥 。区间内分别由四组字组成:财德、宝库、六合、迎福 。代表家庭钱财丰盈,生活富裕、五福临门 。

民间认为,桌子是祭祀、吃饭、读书、会客等用具,其代表一个家庭的财运神福气,因此要用吉利的尺寸 。

另外,此俗语中原来还有“棺不离八” 。“八”在鲁班尺对应为本(亦说吉),为吉祥,区间内分别由四组字组成:财至、登科、兴旺 。棺材是老人去世后需要的最后一件物品,是阴宅中的一部分,人们自然要用吉利尺寸,以期棺材躺着的老人能庇荫子孙后代 。

民间对俗语“凳不离三,门不离五,床不离七,桌不离九”,因人不同,有不同的说法,大多以谐音表达吉祥之意愿 。这种说法符合民间的社会心理,也就更容易被老百姓所普遍接受 。这里也例举如下:

凳不离三:三多吉庆、桃园三结义、稳如泰山等;

门不离五:五福临门、五子登科、 五谷丰登、五经魁首等;

床不离七:床上有妻、家里有吃(或床上有吃)等待;

桌不离九:有酒有肉、久久长流、久久兴旺等 。


农村老话:“凳不离三,门不离五,床不离七,桌不离九”如何理解?

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【农村老话:“凳不离三,门不离五,床不离七,桌不离九”如何理解?】总而言之,尺寸数字本身无所谓吉祥和凶煞,之所以形成这样一种民间风俗,是因为古代科学不发达,生产力水平低的环境下,老百姓在面对生存空间的事物无能为力时,产生了一种希望避过灾祸,获得吉祥与幸福的心理 。因此,这些说法,放在今天科学面前是毫无道理和科学性可言的 。

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