“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”，是什么意思？ _隐隐于野

三种隐士境界。

小隐：隐世外桃源，“采菊东篱下，悠然见南山” 。

中隐：居嘈杂闹市，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书” 。

大隐：处庙堂之上，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 。

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【“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”，是什么意思？】隐：指隐士，或指山野之中的山隐之人，而山野之中多藏隐士也。

隐士：多为智者的有识之士，隐藏于江湖以外以暗度人生。他们中官仕之人，文人居多，武人或兵(士)者也有之。

何为隐士？即退隐或隐(躲)藏之人。

凡隐士者，在旧时多为看破世事之道，人生凶险，即看破红尘，不再为名利而斗争的人。当然这类人绝非普通百姓，多为仕道之人或文人艺人雅士等。看透了人间奸诈，人心险恶与虚伪，仕道的歪理与邪说，名或利的生死争夺，官家的奸臣或恶人当道，正义不易战胜邪恶的时代悲情等，因此，有些人不愿与奸恶之人为伍，有些人不愿为昏君卖命，有些文人墨客知道前进仕道的险恶，进而不愿上进为官，他们看透了虚伪的名利之争，到头来都是一场梦，所以就出现了退隐或躲藏起来的人间隐士了。

这个事例，大约从春秋时，就已有之。直到民国可能才结束隐人惯例。

大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。这三种隐相其实是一个隐士所应采取的三种不同的隐藏格式。即所要选择的三种归隐方法。

大隐隐于朝。是指既能当官又能明哲保身的一种官场套路。上可听命于皇家唯命是从。中又实行中庸之道，奸臣忠臣都不得罪。朝中可相安无事，不但可自保而又能顾全妻小及家庭。对下属或百姓采取不欺的亲和意念。这是古代官场的智人之智，落的轻松自在，两袖清风，也好不快活也。

中隐隐于市，这是第二种退隐方案。若朝中不能立身安命，归退于市井百姓之中或回归家乡不问政事。天天串亲访友，作画吟诗，还可享受天伦之乐，且身边尚有随童仆人伺候，也不矢为一种清闲无非的自在生活方式。

小隐隐于野。是远离是非之地，不参名利之争，不攀官家之道，不闻商家之术，躲避江湖险恶。归隐山野之内，林溪之傍，每日与花鸟虫鱼为伴，与高山白云为伍，或参道，或修仙，或书画，或耕读等，与世隔绝，不闻江湖事，不听山外风。而高雅之士或谋士之流者多出自此野字之上也。

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原文好像是“大隐隐于朝，小隐隐于薮″ 。语出《饭牛歌》，是春秋齐桓公时的一位人物，《左传》《离骚》《淮南子》有载。

后来又演绎出大隐中隐小隐。

自古隐士向往山林，竹休七贤与荣启期为人称道。

隐于朝市，不过是一种借口。老子最终西出函谷，姜子牙垂钓渭滨，屈原流落三湘，陶潜归于田园。