古人是如何洗澡的？ _古人

用水洗

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　古人把洗澡称呼为沐浴，按当时甲骨象形文字的图案来看，沐是一个人举着一个木盆，而浴则是一个人坐在一个器皿里。由此可见，沐在古代是洗头发的意思，可浴则是洗身子之意。在儒家文化盛行的古代社会，洗澡被赋予了更深的道德文化意义，“苟日新，日日新，又日新。”《汤盘铭文》里的这句便是对洗澡最简洁有力的诠释，在古代洗澡不仅仅是祛除身体上的污垢，更是洗净心灵的污垢。相比现代人洗澡的随心所欲，古代的繁文缛节决定了洗澡的种种礼节。在古代，浴室称为湢[bì]，浴盆则名杅[yú] 。“浴用二巾，上缔下绤[xì 。出杅，履蒯席，连用汤；履蒲席，衣巾晞身，乃屦，进饮。”《礼记·玉藻》中的这段文字简洁而生动地描述了古人洗澡的整个过程，准备两条毛巾，细的擦上身，比较粗的则擦拭下身，出浴盆后要站在草席上再用热水冲洗一遍，然后穿上衣服和鞋子，而后喝点东西以暖胃口。这个过程显得科学而有序。如果有客人来访，首先要提供客人三天洗一次头，五天洗澡一次的环境，这样才显得尊重。《周礼·仪礼·聘礼第八》中记载的“管人为客，三日具沐，五日具浴。”说的便是这个意思。古人一般用淘米水、澡豆、皂荚、肥珠子、香料等，相比起来，种类也显得很丰富。用淘米水清洁东西，现在有时还能看到，澡豆是用豆粉和药沫制成的，有润滑肌肤的作用，当时恐怕只有富贵人家才能用到吧。我们今天所说的肥皂大概就是由当时的皂荚、肥珠子这两种东西的名称延伸而来的，都有祛除身体污垢、洁净润肤的作用。从礼节以及洗澡的生活用品上来看，古人已经很重视洗澡这件事了。而从体制看，更能再次验证这点。因男女都长发束冠，西周时期只有沐浴之后才能去朝见天子，以表示尊重与忠诚，汉代时期，官方政府还有专门为洗澡而设定的假日，时隔五日一天，这天所有的官员都回去洗澡沐浴。“五日一假洗沐，亦曰休沐。”《汉官仪》作了如是的记载。唐朝时期，由五日改为十日，称为“休浣”日，—浣为十天。

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【古人是如何洗澡的？】中国古人的洗澡历史发展，大概最早记载是在周朝时期。据《礼记》中记载，那时便已有澡堂的出现，是王公贵族们专享。

到秦朝时更是每逢大型祭祀，都会要求沐浴更衣，方可参与祭祀活动。现今在秦始皇的洛阳宫遗址中，曾有浴室被发掘。其中有桃子的地漏，更有取暖用的壁炉，其配套设施也不比现在差太多。

到汉代，《汉律》中更是有记载“五日一赐休沐”制度，可见当时的人们对于个人卫生已经有很高的要求。

此后唐代的洗澡历史更是大为发展，其中最著名的要算华清池，四大美人的杨贵妃曾在其中沐浴。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”的诗句想来仍能让人过耳不忘。

与此同时，唐代民间的澡堂也已经出现，只是处于雏形阶段，进出公共澡堂的人并不多。要到宋代，公共澡堂才真正发展起来。

随着宋代的人文、经济快速发展，洗澡文化也由王公贵族传入到平民百姓家中，到此时的洗澡文化才可以算是百花齐放，很多的新生事物也融入到洗澡过程中。

比如此时便已出现搓澡工这一工种，并得到有钱阶段的接纳。

往后发展，到明朝时期公共澡堂更是发展到空前的规模，那时甚至出现蒸汽浴室。

到清代时，古人的沐浴文化已经发展得相当成熟，甚至出现细分洗澡市场的情况。也就是对不同人群，设计不同的公共浴室。

洗澡用品，早期的古人是用泥土清洁身体，后来有聪明的古人从泛红的天然水潭中提取出碱，作为清洁用品。再后来便是发现皂角，一直沿用至今。