古人为什么说“有学艺者，触地而安”？ _学艺者

古人为什么说“有学艺者，触地而安”？一，“有学艺者，触地而安”出处：

此语出自南北朝 (420年 - 581年)时人颜之推著《颜氏家训》，全书共七卷，二十篇。题中所言之句出自第八篇《勉学》。

二，原义：

颜之推出身士族，深受儒家名教礼法影响，又信仰佛教。他博识有才辩，处事勤敏，应对闲明，所以在南北胡汉各政权之下，先后都受宠任。他一生中，“三为亡国之人”，行踪遍及江南、河北、关中，又死在南北统一之后的隋开皇年间，所以经验、阅历都较丰富。

《勉学》篇以“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎”发起议论，延及士大夫及各业人士。其言如：

“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。”

接着还变换角度反面论述不勤于学习以致人生受辱的窘况：

“多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！”

还讲述梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术的教训。并随后告诫弟子“有学艺者，触地而安” 。

颜氏在文中提到“谚曰：积财千万，不如薄伎在身” 。不过颜氏所言“艺者”，“伎之易习而可贵者，无过读书也。”其内容大抵不过儒家之学，其言曰“夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。”全文取义或偏重仕途经济，与实际生产技术工艺等无多大直接关系。

三，个人观点：

人需勤学，这个观点值得充分肯定。

有学艺者，触地而安。此语所言观点正面。有技艺在身，总比一无事处好得多，立身社会、有技术有本领就会有更多的更好的发展机遇，为社会做出的贡献会更大，个人也会获得更多的回报。人人皆如此，社会得发展，个人生活安稳，社会安宁。

但是任何技艺都可能会有时代的局限，一个时代的技艺可能很快在新时代中落伍，所以一技在身并不能保证终身“触地而安”；只有不断学习更新知识和能力才能适应时代发展的需要，不过这倒也证明《勉学》中人需勤的观点的正确性。

《颜氏家训》中有些观点也很迂腐，今天读之，与时俱进取其精华可也。

其他网友观点

俗语说家有万贯，不如薄技在身。纵有万贯家财，如果坐吃山空，总有一天会吃光，有技艺在身的人，去到那里都能靠双手的劳动生存下去，虽不能大富大贵，但也能安稳度日，细水长流，故老一辈的老人总是鼓励后生晚辈，多学一门技术在身，永远不会饿死。(谢网友邀) 。

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