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东乡族丧葬文化，独具特色的民族丧葬

丧葬文化在中国已有几千年的历史 ， 它是中国众多的传统文化之一 ， 丧葬文化包括了中国道家、儒家、佛家三大教派的思想理念 。而丧葬文化被流传到中国各地后 ， 被当地人们加入自己民族的特色 ， 以此就形成了中国各地的丧葬文化都有着不一样的形式 。下面的东乡族文化为您带来独具特色的丧葬文化 ， 一起来看看吧 。
东乡族聚居在甘肃省境内 ， 其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县 。其余分别聚居在和政县和临夏县 。十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的 ， 主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人 。东乡族有自已的语言 ， 没有文字 。大多数东乡族人都兼通汉语 ， 通用汉文 。东乡人有丰富的群众娱乐活动和民间口头文学 ， 竞技活动主要有赛马、摔跤、打土块等 。“花儿”是东乡族喜欢的歌舞形式 。东乡人的乐器有“四弦子”、笛子和泥制吹器等 。东乡族以农业为主 ， 畜牧业、特别是养羊 ， 在生产中也占重要地位 ， 东乡“三宝”桃杏、瓜果、大红枣享誉全国 。东乡族对丧葬很重视 ， 对所有亡者 ， 不分年龄性别 ， 一样对待 。
东乡族实行土葬、速葬 。通常在逝世当天料理丧事 ， 进行埋葬不隔夜 。只有亡人的直系亲属因路远赶不及当天奔丧的 ， 才破例等候一天 。丧葬较节俭 ， 亡人埋葬不用棺木 ， 不戴饰物 ， 不陪葬 。东乡族把裹尸布叫“克凡”（一译凯凡） ， 尸体叫“埋体” 。逝世叫“杜亚依结” ， 忌说人死 ， 只有动物死了才说死 。人逝世后 ， 家族立即商议丧葬之事 ， 推举年纪大的人主持治丧 ， 并立即派人通知亡人的各方亲友和邻近乡里 ， 东乡语叫作“开连库和”即“报丧” ， 告知亡故时间和送葬时间、地点 。亲友、邻里闻讯来到亡人家 ， 向家属表示安慰 ， 叫“他节” 。亡人家属要根据自己的经济条件出散“乜贴” ， 即为掉念亡人施舍现金 。
人逝世后 ， 将“埋体”放在洗尸的“水床”上（即一块大木板） ， 由亡人的亲属“抓水”（净尸） 。男性亡人由舅舅家来的人或阿訇洗 ， 女性亡人由娘家的人或老年妇女洗 。净尸后 ， 用“克凡”包尸 ， “克凡”要按一定的规格剪成上、下身几块 ， 才能使用 。“抓水”后转“费达也”（一译“非提也”） ， 这是一种赎罪仪式 ， 送葬前请阿訇、满拉数十人 ， 为亡人举行 。之后 ， 将亡人放进“塔布”（似匣子）盖上绿色或白色的绣单 ， 绣单上绣有阿拉伯文《古兰经》语录 ， 抬到清真寺站“则那孜”（一译“之拿节” ， 即行殡礼） 。
其仪式：教长或阿訇站在众人最前面 ， 虔诚地念祈祷词 ， 送葬者随之低首默祈 ， 求真主饶恕和怜悯亡人 ， 让他（她）的灵魂得以安息 。祈祷完毕 ， 亡人家属要依据经济能力 ， 向人们散“索得格”（阿拉伯语 ， 意为施舍） ， 即为亡人施舍一些钱财 。殡礼毕 ， 由亲友、邻里将尸体抬到墓地安葬 。东乡族人认为 ， 能为亡人送葬是一种宗教懿行 。凡送葬者 ， 必须事前大净、小净 。墓内不放任何陪葬物 ， 不挂遗像 ， 不放花圈 ， 不烧冥钱 ， 不奏哀乐 ， 也不准吹打响器 。
墓坑呈长方形 ， 挖掘时先在平地上挖一直坑 ， 然后在直坑的内旁再挖一偏洞 ， 将亡人缓缓地安放在偏洞内 ， 让他头北脚南面朝西 ， 后用土坯将偏洞口堵起来 ， 再把直坑填满土 。这时阿訇开始诵念《古兰经》有关章节 ， 送葬的人们跪坐聆听 。念毕 ， 大家一起接“都哇” ， 表示替亡人祈祷 。至此 ， 葬礼结束 。
【东乡族丧葬文化，独具特色的民族丧葬】亡人生前穿过的衣服 ， 一般要施散给贫困者 ， 不能留存在家中 。老教教民通常在送葬的当天和葬后七天、四十天、一百天以及周年日 ， 均请阿訇念“亥亭”（《古兰经》章节）以示纪念 。悼念时宰鸡或宰羊 ， 炸油香 ， 请亲友、邻里 。新教教民则在送葬后四天之内 ， 亡者家中忌生火做饭 ， 须到亲友或家伍家里吃饭 。四天后 ， 请阿訇念“亥亭” ， 并在七天、四十天、一百天和周年时 ， 请阿訇念“亥亭” ， 以示悼念 。

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