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这不仅不是封建迷信 ， 而且有一定的科学依据 ， 更是华夏伦理的内在要求 。
很长一段时间以来 ， 人们普遍认为停尸七天源自扁鹊 ， 就是因为这位能够发现人的假死现象 ， 久而久之 ， 便形成了这条不成文的规矩 。
只不过 ， 扁鹊救死人只是个传说 ， 就连扁鹊本人也属虚构 。
其实我国的停尸七天有着深层次的渊源 ， 这也是今天我们的话题 。
停尸七日伦理使然其实我国古代的一些习俗 ， 有着很深的文化背景 。
直到今天科技发展到一定的地步 ， 我们还是对人类自身缺乏了解 。 比如 ， 到底有没有上下三界 ， 反正谁也没有去过 。 因为你去到哪里 ， 就很难回来 。
【人去世后，为什么要停尸三天，迷信还是科学？有着深层次的渊源】正是因为解释不了 ， 所以阴间也好 ， 上帝也罢 ， 便被统统界定为封建迷信 。
其实从根本上来说 ， 这并不是人类的无能 ， 而是上苍不愿意就这么简单被人所知 ， 于是迷信就被笼罩在虚无缥缈的面纱之下 ， 戏弄众生 。
不过这也难怪 ， 就目前人们的所能掌握的科学技术手段来说 ， 很难证明祖先留下来的习俗的科学性 。
这不仅是人类的尴尬 ， 更是科技进步的内在动力 。
其实问题就在这里 ， 为什么我们一直在用自己的思维模式来证明来解释未知世界 ， 用自己的认知来诠释不在一个维度的事情？
这本身就是一种误区 ， 叫人难以自拔 ， 不能自圆其说 。
回到主题 ， 人们对于已经去世的老人为什么要在家里停尸七天 ， 究其根本原因 ， 就是不愿意承认这个事实 ， 老父亲老母亲昨天还在训斥我们 ， 今天却是阴阳两隔 ， 这个思想认知一时半会还扭转不过来 ， 需要一个接受的过程 。
当然 ， 单凭这一点还是不能解释停尸七天这个事 ， 因为为什么要停尸七天 ， 而不是十天八天？这里面一定有什么奥妙 。
按照易经的命理来说 ， 凡事都有量的界限 。
易经八卦尽管看起来一片混沌 ， 而实质上却在用一种自己的方式来警戒人类 ， 这其中最为普遍的就是数理 ， 亦或叫做命理 。
中国古代的数理文化非常重要 ， 在彼时也算是主流文化 。
比如五、七和九这两个数字 ， 就蕴含着巨大的信息量 。 在华夏文明里面 ， 九这个数字代表至尊 ， 因为九是自然数字中最大的 ， 原因很简单 。
这就是为什么皇帝叫九五之尊 ， 而没有八三之说 。 那么为什么叫九五之尊的呢？因为五是常数 ， 最司空见惯 。 比如人有五官 ， 眼耳鼻舌身 。 再看看我们的四肢 ， 有五个手指有五个脚趾 ， 为什么没有六个或者四个？
因此上 ， 九五至尊这个称谓 ， 其实就是说皇帝能够九领起万物百姓 ， 这才能够使万物鼎盛 ， 百姓安康 ， 国泰民安 。
至于七这个数字为什么被人们注重 ， 原因来得更是简单 ， 因为七是除了九以外最大的数字 ， 更重要的是 。 七妻谐音 ， 是与家庭和谐有着很深的渊源 。
农历二十三 ， 一般是我们汉人的小年 ， 有的地方是农历二十四是小年 。
这一天为什么重要 ， 是因为这天老灶爷要到天庭汇报工作 ， 主要是反映这一家人一年来的饮食情况 ， 是不是温饱小康 。
于是人们赶紧给老灶爷打点行装 ， 最主要的就是制作烧饼 ， 以便叫老灶爷带着路上吃 。 当然 ， 这只是人的心意 ， 因为老灶爷是不需要这些的 ， 嗖得一下便飞上天 。
现在的问题是 ， 这老灶爷什么时候回来答案是七天！
这就联想到为什么古代会有停尸七天这件习俗 ， 其实与老灶爷汇报工作这段时间非常吻合 。
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