如何理解“应无所住而生其心” 应什么不什么
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问：如何理解《金刚经》讲的“应无所住而生其心”？
【如何理解“应无所住而生其心” 应什么不什么】答：《维摩经》讲，“诸法以无住为本 。”这是对万事万物的一种根本认识 。“无住”就是一切万法都在迁流变化之中，我们的认识不能停留在固定的位置 。就像中国古时“刻舟求剑”的寓言一样，一个人在乘船时不小心将手中的剑掉到河中，此人急忙在船边落剑的地方刻上一道痕迹，以便寻回掉落河中的剑 。水在流，船在行，想从刻舟处求剑，剑去远矣 。万物都在迁流变化，呈现没有“住相”的状态，即是诸法无住 。
《金刚经》告诉我们，应该以“无住”的心面对“无住”的万事万物 。如果用固执的心态去看待瞬息万变的事物，就会永远处在落后的地位，不能与千变万化的事物形成一致的认识 。万法万物都是不住的，我们的认识也要无住 。“应无所住而生其心”就是无障碍的智慧，就是无住的智慧 。以无住的智慧去认识无住的事物，一定能准确地把握客观事物的规律，解决人生根本的我执、法执问题 。（本文选自净慧长老选集《守望良心》）
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