赏牡丹刘禹锡中的国色是什么意思刘禹锡诗牡丹是什么色 _牡丹

接下来就行我们一起看下这首“咏牡丹”
庭前芍药妖无格池上芙蕖净少情
唯有牡丹真国色花开时节动京城
芍药花妖饶艳丽却因风骨的欠缺而尽显柔弱之态。芙蕖（荷花）呢？尽管清净淡雅又因太过超凡脱俗而淡化了应有的情趣的风致。
无论芍药抑或芙蕖（荷花）也都算得上万花丛中的佼佼者，但俱因美中不足而略带那么一丝遗憾。此首诗的前半阙皆是在为即将粉墨登场的“国色”牡丹再做衬托和铺垫。换句话说起到了抛砖引玉的作用。那么重点来了，也就是此诗的后半阙
唯有牡丹真国色花开时节动京城
牡丹的出现，不禁给人以一种拨云见日之感，
之所以牡丹能得到诗人如此的推崇，是因为作者意在“托物言志”，刘老出身书香世家一辈子都在官场沉浮，历经坎坷与波澜。有史料记载，这首诗是作者游玄都观时所作，此时刘老已经接连被贬，大唐也是由盛转衰，但胸中的热情与斗志却丝毫未减。依然对时局的中兴抱以肯定。
也正因如此，诗中浓重的个人英雄主义和政治色彩一览无余。
所以，色彩与情韵的相互交融才是牡丹“国色”中的真谛所在。

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刘禹锡诗中的“国色”，是指“国花”，色的意思是指花朵，而非颜色的色。
【赏牡丹刘禹锡中的国色是什么意思刘禹锡诗牡丹是什么色】为什么刘禹锡把牡丹称作国色呢？
原来，牡丹花在隋炀帝时，就移植到了宫廷。其花朵硕大、饱满、艳丽、多彩，而获得人们喜爱。隋末天下大乱，隋朝覆没，牡丹花也从宫廷移植到了寻常百姓家，家家种植，人人迷恋。唐都长安，每当阳春三月牡丹盛开之时，上自帝王将相，下至里巷小民，万人空巷，竞相游春赏牡丹。

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所以，刘禹锡才有了赏牡丹诗：
”庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。“
至于“国色”一词，由来已久，最初是指容貌冠绝一国的极美丽的女子。
如：《春秋公羊传·僖公十年》记载：" 骊姬者，国色也。" 何休作注称："其颜色一国之选。"即相貌是一国中最美丽的人，就被称为国色。
还有《三国志·吴志·周瑜传》记载:"时得桥公两女，皆国色也。"
到得后来，人们又把牡丹花和美丽女子联系起来，同称国色，既指花又喻人，借花抒情。

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唐朝咏牡丹的还有：
李正封，《牡丹诗》:"国色朝酣酒，天香夜染衣。"
罗隐，《牡丹》诗:"当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。"
国色一词最早形容貌美女子，最早出现春秋三传之《公羊传》中，《公羊传》中有“骊姬者，国色也。"历史上晋献公攻打骊戎获美女骊姬，立为夫人，后她为立自已儿子奚齐为太子，而陷害晋献公三个贤能儿子申生.重耳.夷吾。先秦著作《尹文子》中有:"齐有黄公者，好谦卑，有二女，皆国色″ 。可见，最早使用国色二字是比喻美貌女子。
以国色比喻牡丹，则是唐朝的事，自武后将牡丹移植洛阳后，到玄宗开元年间，由于君王的偏爱，牡丹品类不断改进，花色益多，缤纷多姿，惹人爱怜，皮日休诗日:"落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，競誇天下无双艳，独佔人间第一香。"可见此时己奠定牡丹的百花之王的地位。花开时节，长安全城人士争著观赏若狂，刘禹锡诗句:"唯有牡丹真国色，花开时节动京城。"就反映了这种景况。而国色与天香合起来比喻牡丹则见于唐李正封《牡丹诗》:"国色朝酣酒，天香夜染衣，丹景春醉容，明月问归期。″从此，人们常用国色天香比喻牡丹。

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这句诗出自于刘禹锡的《赏牡丹》，全诗为：

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

诗句本来的意思是：
只有牡丹才是真正的天姿国色。国色：倾国倾城之美色。原意为一国中姿容最美的女子，在这里是说牡丹富贵美艳、仪态万千。诗句表达出了诗人对牡丹花的赞美和喜爱之情，可见牡丹在诗人心中更胜于芍药。

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诗句衍生：
“国色天香”也是牡丹花的别名，从古至今文人墨客们便把牡丹和绝色的美女联系在了一起。牡丹是花中之王，武则天将牡丹贬到洛阳的故事也流传至今。传说中绝色的牡丹不听武则天的命令绽放，便被武则天一气之下贬至洛阳，牡丹花一到洛阳便盛开了。尽管武则天下令摧毁，但牡丹依旧傲骨长存。可见牡丹不仅赏心悦目，也有着自己不屈的品格。因此，牡丹的傲骨也被诗人们赞赏着。
绝色的女子与牡丹的外貌相似，都非常美丽，让人赏心悦目。如果说美貌的女子，再有牡丹的傲骨，那么也就和牡丹的品质一样了。刘禹锡的这句诗表达的也是牡丹在人们心目中的美好形象，所以国色不是什么色，是刘禹锡对牡丹艳压群芳的一种喜爱和赞美而已！