床前明月光的床的意思,床前明月光的床指的是什么意思 _月光

相信这首诗是我们最早学也背得最熟的古典诗之一，然而琅琅上口之余，我们到底读懂了多少？若要为这首只有短短二十字的诗作全面而深入的评论的话，可能要写好几篇文章，限于篇幅，这里我们就只围绕诗中的一个重要意象— — “床“来讨论吧。

初读此诗，想必许多人都与笔者一样，先入为主地认为诗中的“床“即用来作息、睡觉的床，殊不知“床“在唐诗里，也有好几种解释呢！
第一种，作本义解，为坐卧之具只不过“床“在古代还可细分为“坐床“与“卧床“，我们现在所说的“睡床“便指“卧床“，而古代还有一种“坐床“，中间可置放小桌案，供主人饮食、看书或招待朋友；
第二种解释谓“床“乃通假为“窗“，所谓“床前“即“窗前“，故诗人得以对月“举头“、“低头“；
第三种则解为井栏（或称井台、银床），即防止路人掉到井里的井上围栏，由于状似四角的床，因此又有“井床“之称；
第四，作“胡床“解，是唐时常见的坐具，类似今天的折叠椅，亦称“马扎“ 。这四种解释都各有其理，也都不乏诗例，但四者之间各有分别，造成诗意上极大的分歧，于是我们不得不问，诗人到底是在户内还是户外？诗人在什么状态下望月思乡？其思乡程度又有多大？

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从四种解释可以看出，第一、二种均把场景设在户内，第三种则在户外，至于“胡床“，是可携式的坐具，不论户内户外俱通，但在室内诗人似没必要绕圈子写“胡床“（除非是托物寄情），直接写椅子或坐床便可，因此还是设在户外较合理。那么，诗人望月思乡时到底是在户内还是户外呢？参考北宋《乐府诗集》版的《静夜思》：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡“，基于第三句将诗中景象定位在空旷的“山月“，故得出诗人应在户外，如此方可“举头望山月“的结论。不过，这个版本是否原作尚属存疑，虽然在年代上它较今本更接近唐朝，但就诗的质素而言，此版绝非出自一流诗人的手笔。
首先，明月在诗中是一个重要且独立的意象，引领着诗人的思想感情，具有不容置换的地位，不论是“床“或“地上霜“都只是它的补充与修饰（真正与“月“具同等份量的意象是“故乡“，这点我会另外撰文论述），可第三句横空而来的“山“，竟与“月“呈并列关系，共同收入诗人的仰望视线里，模糊了主要意象的焦点，使诗失去了重心。
其次，首句的“看“字显得多余而浅薄。三句既已有“望“，又何需意思相同的“看“？岂不冗赘得很！而且“看“将诗人的感官经验局限为视觉效果，使“地上霜“失去对触觉的冲击，岂非浅薄之至！更重要的是，“看“是一种有意识的行为，不该成“疑“，除非是看错、看不清，但诗人若非在睡梦中醒来，而是老早在户外对着一片山月，则“看“便是一种持续而清醒的行为，成“疑“仍说不通。
就算我们假设诗人是倚着井栏或胡床在户外睡觉，一醒才惊觉有月光，那更不应该用“看“字，因为这样无法突出“疑“的突兀及偶然性，用“见“字甚或隐藏行为（如今本）会更好。可见，宋本《静夜思》本就破绽百出，不合作参照对象。
若回到今本《静夜思》，纯粹以诗中内容为依归，户外之说又是否成立呢？关键还是在于“疑“字。所谓“疑“，即疑似、好像，具不确定性因素，是处于一种迷蒙的状态，既可指视觉效果，也可以是心理活动。以视觉效果的迷蒙而言，诗人若非患有眼疾，则导致他起“疑“的可能是景象距离太远或光线昏暗，以致看不清。可月光既然是在“床前“，则不论“床“所指为何，月光都不会距离诗人太远，故因距离远而生疑是不太可能的；而光线昏暗导致视线不清的情况，在户内发生也较在户外合理得多，毕竟能进入户内的月光有限，不如户外一整片月光洒在地上那般宽敞明亮，因此无法用视觉上的迷蒙来证明诗人在户外。

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若从心理因素出发，情况便复杂得多，这一点我也要在其他文章作更深入的探讨，这里只简单交代一下最能支持户外之说的心理活动— — 当诗人将全副心神都贯注于心中所思，完全终止对外界的关注时，一旦抽离思绪回到现实，就会对眼前环境的改变感到惊讶，甚至形成错觉、疑误，如李白在《独漉篇》因陷入“落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同“的沉思、感慨，遂将清风明月的“直入“而引起的“罗帏舒卷“，错疑成人之所为（“似有人开“）。
这种心理活动用来解读《静夜思》，似乎也通：在某个寂静的夜里，诗人坐在井栏或胡床上（井栏较胡床更切合诗题，因为古人常由井而联想到故乡，这方面绝不缺乏诗例，而“乡井“一词也反映出两者之间紧密的关系，相对地，胡床与故乡便缺少这种传统、微妙的关系；另外，井栏有一个固定的场景，便是在井旁，让诗中描述的情景有所凭借，较易引起读者的联想、共鸣，而用胡床却无固定地点，举凡室内户外、庭院楼阁皆可，反而模糊了堪以衬托意象的背景，令读者的想像缺少一个实在的切入点），正为某些事情想得出了神，浑忘了自己身处何方，待回过神来时，陡然发现地面已结了一层又寒又亮的严霜，定睛一看，才知原来是皎洁的月光已照到自己的跟前。于是诗人举头看了看月亮，又低头陷入对故乡的思念里。

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不过，诗人没有交代，读者难道不会想像吗？或者更确切地说，诗人将这些情节隐去，不是令诗意更凝练隽永，留下更多的解读空间吗？
如此一来，一段唯美的乡愁小插曲便在那个夜里敲奏起来，回响千年，不绝于耳：在某个寂静的夜里，李白正躺在床上睡觉，忽然自梦中醒来（这个梦或许便与故乡有关）。睡眼惺忪之际，陡然见到地面结了一层严霜，于是一股寒意自心底、骨髓里透出来。李白定神一看，才发现铺了一地的原来是明亮的月光。
他被月光牵引出满怀愁绪，再难入眠，只好离开卧床，走到户外透透气。一抬头，当空便是一轮浑圆硕大的明月，他望了一会儿，然后把头低下去，而一波波乡愁便在此时涌现上来……自床前到户外，自抬头到低头，短短的四句诗，李白已完成空间与时间的推移，让思乡之情在这段推移中自然、平淡地满溢、渗漏，点滴至今。因此，《静夜思》最合适的“床“便是一张平凡、简单的卧床。
先说结论：“床前明月光”的“床”，应该是指井栏。
1、“床”字有没有井栏的意思？
《晋书·乐志》里记载有一首名为《淮南王篇》的乐府诗歌：
淮南王，自言尊。百尺高楼与天连。后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。汲寒浆，饮少年。少年窈窕何能贤，扬声悲歌音绝天。我欲渡河河无梁，愿化双黄鹄还故乡。还故乡，入故里。徘徊故里，苦身不已。繁舞寄声无不泰，徘徊桑梓游天外。
从这里可以看出“床”和“井”的关联。
2、到李白所在的唐朝，还有没有“井栏”这个含义的用法？
李贺《后园凿井歌》有：井上辘轳床上转。
李商隐的《富平少侯》有：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头。”更是说明了这个“床”的位置，就在井头。
再到元朝，《古今韵会举要》注明：“床”，就是“井之栏” 。
3、“床”有很多其他含义，为什么“床前明月光”的“床”不能是其他意思？
的确，《静夜思》中没有提到“井”，所以理论上说，“床前明月光”的“床”也可以是“床”字的其他释义。
在这一点上，我们就只能以情理去推测了。
“床”字的其他释义还有：睡床、马扎等。但睡床是在室内的，要把一片地上的月光怀疑成是霜，这片月光应该是在户外的地上，而且要离自己有一定的距离，才比较合理。所以睡床显然是不太合适。马未都先生认为是“马扎” 。的确，马扎倒是可以搬到户外，但距离感又不太符合了。
【床前明月光的床的意思,床前明月光的床指的是什么意思】所以《静夜思》最符合常理的，应该是诗人夜里在园中赏月，远远看到井栏前的月光有所思而作。