导致秦朝速亡的四个重要人物是谁灭掉了秦朝 _经验分享

读《史记》，最大的困惑是秦始皇消灭六国一统天下后秦亡之速，其兴也勃，其亡也忽，令人扼腕叹息，掩卷沉思。
贾谊《过秦论》中提纲挈领、简明扼要地归纳了秦亡的原因：“秦王足己不问，遂过而不变；二世受之，因而不改，暴虐以重祸；子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？”一朝倏忽三世，一世一句话，针针见血，好冰冷。
但细读《秦始皇本纪》《李斯列传》和《蒙恬列传》等相关核心记录，发现太史公很多地方语焉不详，某些重要历史人物背景交代不清不楚或是显示人格分裂，让人恍惚怀疑秦亡别有隐衷，乃至宁愿相信秦之兴亡是天命，是前定，是太史公的春秋笔法，故意笔笔把秦往死里写，往败亡的结局写。否则，历史似乎结不了尾，收不了场，对王朝一代接一代的兴替循环无法交代。下面就举其要者，简单说说太史公记载的卢生、李斯、胡亥和赵高这四个多少有些语焉不详、含糊其辞的历史人物吧。
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卢生
卢生，太史公对其背景交代甚为不详，仅说其为燕人，似为求仙方士。他在《秦始皇本纪》中出现四次，其中第二和第三次出现对秦始皇和秦朝的命运干系极大，让人怀疑他是和荆轲一样的复仇者、刺客，一个用利剑，一个用利舌。
且看其第二次出现：“卢生因奏录图书，曰‘亡秦者胡也’ 。”“始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地” 。卢生为何说“亡秦者胡也”？因为始皇忌讳兴亡之言，故意以此刺激？始皇派蒙恬发兵三十万北击胡的决策过程和依据是什么，仅因一句话？河南地属于当时的长城以北河套地区，根本不属于必争之地、当务之急，且对于刚刚统一全国的秦，百废待兴，亟需休养生息，轻易用兵是大忌。这让人不得不怀疑卢生动机不纯。
卢生第三次出现，是诱导始皇当真人，导致他“自是后莫知行之所在。听事，群臣受决事，悉於咸阳宫” 。
【导致秦朝速亡的四个重要人物是谁灭掉了秦朝】 卢生第四次出现则纯粹是议论始皇性格、为人和为政方式，为博士七十人“特备员弗用”鸣不平，然后一逃了之。致使始皇发觉受谤受骗，发怒，坑方士。

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焚书坑儒
这样一位卢生只是纯粹方士？他自己相信神仙和长生不老？太史公语焉不详，似乎写他只是为了佐证始皇独断乾纲，迷恋神仙长生不老之术，刚戾怠政，总之目的就是增其不德。
2 李斯
对于李斯，太史公对他的出身来路和心路交代得相当清楚明了。但作为位居一人之下万人之上的秦相，始皇在沙丘突然崩殂之时，完全拥有立储决断权，最后竟然与赵高同流合污，有点不可思议。当其时，李斯已是一个智慧达到人生最高峰的七十五岁老人，看他与赵高激辩，也不像是老糊涂的样子，对立储之干系重大，利害得失，头脑清醒得很。以堂堂荀子之高足，历经纵横捭阖，辅佐始皇杀灭六国，反对分封制坚持郡县制并统一全国度量衡，竟然被赵高三言两语子虚乌有的理由说服了！这简直是个奇迹！
胡亥立为二世，李斯与赵高矛盾逐渐加剧，而对二世登位后的昏庸混账，李斯应该也心知肚明，况且此时山东已乱、群豪并起，其子三川守李由恐怕已为乱军所杀或危在旦夕，以其智慧和权力，他完全可以采取主动，先斩后奏，杀了赵高，弥息祸患的进一步蔓延发展。以“愚悖”之胡亥，尚且意识到李斯可能会先下手为强杀了赵高，李斯反而愚不可及，错失机会，终究反被赵高腰斩咸阳。这就是李斯？毋宁说，这就是历史，这就是太史公春秋笔法、勾勒人物性格冲突的魔力！

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李斯像
3 胡亥
当赵高步步诱惑胡亥夺位时，胡亥已二十一岁，成年。刚开始时他应对赵高，言语和思路也完全符合一个成年皇子的表现，甚至深明大义。当赵高告诉他“长子立为皇帝，你怎么办？”他还完全无非分之想， “固也。吾闻之，明君知臣，明父知子。父捐命，不封诸子，何可言者！”接着赵高提制人与见制于人不可同日而语，胡亥所答犹然掷地有声：“废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材谫，强因人之功，是不能也。三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食。”赵高进而直接以僭逆史例诱劝，胡亥马上就退缩同意了，但内心尚且非常清楚事之成败关键在李斯， “今大行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉！”这话话里有话，相当于反过来提示赵高， “李斯那边的工作，就靠你了！”
很难想象从小就学律法、学断狱判案、如此明达事理的胡亥，在成为二世皇帝后，就一下子变得面目全非，彻底成为赵高的提线木偶，一心一意往覆亡之路狂奔。请问太史公，胡亥生母是谁？是嫡是庶？除了赵高之外，他还有别的朋友和老师么？在老爹始皇身边就没学到点儿好的？为什么称帝后，明知故犯，所作所为处处逆德，让天下不服，暴虐以重祸，最终身殆倾危，社稷不血食？这不是人格分裂、精神错乱吗？难道就因为他的名字叫“坏”（胡亥二字合音），就让他坏得无以复加，乃至卢生“亡秦者胡也” ，一语成谶？
4 赵高
根据太史公的交代，赵高扶立胡亥的动机是与蒙毅有仇，担心扶苏上位后，蒙氏兄弟杀他。可是，赵高借机杀掉蒙氏兄弟后，胡亥顺利立为皇帝，已称心如意，可以高枕无忧，为什么还步步为营，变本加厉，非置秦于死地不可？太史公仅粗疏记载，赵高是诸赵疏属，世世卑贱，因强力，通于狱法，被秦王提拔为中车府令；且赵高曾经犯有大罪当死，秦始皇看在他“敦于事”份上，赦了他。可见始皇于赵高有知遇之恩，救命之大恩。赵高私心得逞后，为什么不仅不报恩、好好辅佐秦二世理政治国，反而处处挖坑，处心积虑非葬送秦朝不可？明摆着是置之死地而后快、同归于尽的架势。这对他自己有什么好处？跟嬴秦有仇？
此外，赵高身为中书令、宦者，在僭杀秦二世时，却冒出个女婿咸阳令阎乐，也让后人猜不透到底是怎么一回事。总之，秦朝碰上这么一个赵高，只有糟糕一路可走。

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赵高，《楚汉》剧照
5 天命
秦汉及先秦时代，人深信天命，包括太史公司马迁。一个卜卦、地名、人名、物品乃至某个时间和地点，都可能隐含、谕示乃至决定某种命运、结局和生死祸福，先人们对此坚信不疑。比如，晋重耳逃亡路上，饥而向野人乞食，野人却进之以土块，赵衰说这是好兆头，预示将来得国土、得君位；晋献公十六年，以魏封毕万，卜偃说“毕万之后必大，万，满数也，魏，大名也”；秦惠文王二年，有新生婴儿曰“秦且王” 。这样的例子在《史记》中不胜枚举。
因此，顺理成章，史记荆轲刺秦的不成，也就不能怪荆轲剑术不精，而应该怪太子丹，因为他给荆轲派了个叫秦舞阳的副手，使秦王无恙。高渐离熏瞎自己的眼睛、处心积虑举筑扑杀秦始皇也注定徒劳无功，因为刺客名字叫“高、渐、离” ，所刺或偏高或偏离，必定不中。张良为韩报仇，与客狙击秦皇帝博浪沙中，也是注定刺杀无功，因为地点选错了， “博浪杀” ，搏一搏，徒劳无用的刺杀而已。这些刺杀的失败，也说明始皇天命未终，命不该绝。但始皇终究还是命绝沙丘，沙丘者，杀丘也。始皇不死，始皇三十六年黔首所刻预言“始皇帝死而地分”如何成真？
而卢生所说“亡秦者胡也” ，已道明亡秦者是始皇儿子胡亥呀，不是北方胡人，此胡非彼胡，一错而成千古恨。进而推之，嬴政、李斯、冯弃疾、赵高、扶苏、胡亥、蒙恬、蒙毅等等这些重大历史人物的名字，其大致谐音合起来似乎也就暗示了大秦王朝的结局：赢得政权又如何？历史逢契机，又坏又糟糕，蒙天蒙得好容易，只好服输。
还是相信太史公吧，他深信天命，笔端常带温度，处处表露含蓄而饱满的情感，因而也就难免有些地方情重于理和逻辑，有意无意地在残酷密实的历史事实中留下一点让人遐想、透气和回味无穷的空隙。