锦标赛的锦标起源于哪种运动
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锦标赛是现代常见的一种体育比赛形式 ， 其中的“锦标”一词 ， 来源于我国古代最盛大的体育活动——竞渡 。也就是现在的赛龙舟 。
竞渡起源于春秋战国时期 ， 南朝梁吴均《续齐谐记》中说：“楚大夫屈原遭谗不用 ， 是日（五月五日）投汨罗江死 ， 楚人哀之 ， 乃以舟楫拯救 。端阳竞渡 ， 乃遗俗也 。
到了唐代 ， 龙舟竞渡逐步由以纪念为主转变到以竞赛为主 ， 其程序和规则也更加严密、完整 。为了裁定出名次 ， 人们又在终点插上一根长竿 ， 竿上缠绕着鲜艳夺目的锦缎彩绸 ， 称之为“锦标” ， 又叫“彩标” 。设置“锦标”的意义 ， 一是其非常醒目 ， 可以作为比赛终点的标志；二是其价值不菲 ， 可以作为奖励优胜者的奖品 。
“锦标”的意义一直延续至今 ， 现在已成为体育比赛的标志和取胜者的荣誉 ， 而代表某项体育运动最高水平的比赛 ， 一般也都称作锦标赛 。
锦标赛的锦标什么意思锦标赛的“锦标”起源于:竞渡
也就是端午节的划龙舟 ， 唐·骆宾王的《竞渡诗序》是最早见证
“锦标”一词的由来：
“锦标”一词 ， 最早使用于唐代 ， 是当时最盛大的体育比赛——竞渡(赛龙舟)的取胜标志 。而竞渡则是春秋战国时的一项体育活动 ， 在唐以前并无“夺标”的规定 。
到了唐代 ， 竞渡则成了一项独具特色 ， 而又极为隆重的竞赛活动 ， 其目的即在于争夺第一名 。为了裁定名次 ， 人们在水面上插上一根长竿 ， 缠锦挂彩 ， 鲜艳夺目 ， 当时人们称之“锦标” ， 亦名“彩标” 。
竞渡船只以首先夺取锦标者为胜 ， 故这一竞赛又称为“夺标” 。“标”成了冠军的代名词 。对其精彩的盛况 ， 符载在《上已日陪刘尚书宴集北池序》中作了翔实的描写：“一号令 ， 雷鼓而飞 ， 千桡动 ， 万夫呼 ， 闪电流于目翼 ， 羽聚生于时下 ， 观者山立 ， 阴助斗志……揭竿取胜 ， 扬旗而旋 。观其猛厉之气 ， 腾陵之势 ， 崇山可破也 ， 青天可登也!”
宋代以后 ， 夺标成为竞渡的法定规则 ， 一直沿用到明清而不变 。夺取“锦标”者 ， 也因其胜利者的荣誉受到敬重 。
【锦标赛的锦标什么意思，锦标赛的锦标起源于哪种运动】“锦标”一词的由来 ， 还有一段故事 。据五代人王定保《唐摭言》券三记载 ， 唐卢肇与同郡黄颇齐名 ， 但肇贫颇富 ， 两人一同赶考 ， 当地刺史嫌贫爱富只在离亭为黄颇饯行 。
第二年 ， 卢肇中了状元 ， 衣锦还乡 。一次 ， 刺史宴请卢肇看划船比赛 ， 席间 ， 卢肇即兴赋诗道：“向道是龙则不信 ， 果然衔得锦标归 。”一语双关 ， 从前是龙 ， 你不相信 ， 如今真应了这句话 ， 衔得锦旗而归 。
字面上的“锦标” ， 指锦制的旗帜 ， 古时常用锦标赠给竞渡的优胜者 ， 而现多用来称呼竞赛中的优胜者所得的奖品 ， 如奖杯、奖牌、锦旗等 。
而竞渡是春秋战争时代的一项体育活动 ， 相传为人们拯救屈原而发动的纪念活动．但这一古老的活动在唐代以前仅为划船活动 ， 并无夺标标志．到了唐竞渡则成了一项独具特色而又极为隆重的竞赛活动 ， 其目的在于争夺第一名 ， 而不是纪念屈原了．竞渡繁的程序和规则也向严密和完整．为了裁定名次 ， 人们在水面的终点插上一根长竿 ， 缠绵挂彩 ， 鲜艳夺目 ， 时称之“锦标” ， 亦名“彩旗” 。竞渡船只以首先夺取锦标者为胜 ， 故这一竞赛又称为“夺标” 。标成了冠军的代名词 。宋代以后 ， 夺标成为竞渡的法定规则 ， 一直沿用到明清两代 。
2、锦标就是英文champion（冠军）的音译 。
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也就是端午节的划龙舟 ， 唐·骆宾王的《竞渡诗序》是最早见证
唐代的龙舟竞渡 ， 已经达到很大规模 。唐·骆宾王《竞渡诗序》云：“便媚舞袖 ， 向绿水以全底；飘颺歌声 ， 得清风而更远 。”刘禹锡诗：“绿旗夹岸照蛟室 ， 罗袜凌波呈水嬉 。”吴和子词：“画鼓轰雷 ， 红旗挚电 ， 夺罢锦标万彻 。”
以下是关于划龙舟的具体习俗：
为了打捞屈原的尸体 。后演化为赛龙舟民俗活动 。是龙崇拜的一种形式 ， 即要借龙王之神威 ， 避恶消灾保平安 。龙舟身长而窄 ， 首尾高翘 ， 船头雕饰龙头 ， 龙嘴能张能合 ， 舌头能伸能缩 ， 船身彩绘鳞甲 ， 熠熠发光 。
清·乾隆《泉州府志·卷二十·风俗》：“端阳：龙舟竞渡 。（〖夹注〗明·黄克晦（参见《泉州人名录·黄克晦》）诗：乍采芙蓉制水衣 ， 蒲觞复傍钓鱼矶 。歌边百桨浮空转 ， 镜里双龙夹浪飞 。倚槕中流风澹荡 ， 同桡极浦雨霏微 。为承清宴耽佳赏 ， 自怪猖狂醉不归 。）”
泉州赛龙舟分龙船鼓、祭江、竞渡三阶段 。
龙船鼓：泉谚：“五月节 ， 龙船鼓 ， 满车路 。”车路即街道 ， 意街头巷尾充塞鼓声 。打船鼓从四月初一打到五月初五晚上 ， 意味赛龙舟的时节到了 ， 要做好准备 。
祭江：在五月初五子时举行 。拟参与竞渡的龙舟上备好猪头五牲 ， 人们打鼓开船 ， 划向上游 ， 表示人们获悉屈原投江噩耗 ， 心情悲痛 ， 急切追救 。到祭江地点 ， 船靠岸边 ， 举行祭悼仪式 。祭毕 ， 让船顺流而归 ， 表示在汨罗江找不到屈原的尸体 ， 无可奈何而失声痛哭 。
竞渡：祭江之后 ， 择时揭开 。龙舟上插一把形似幢幡的蜈蚣旗 ， 或由指挥官挥舞一把1米多长的头旗 ， 每艘龙舟配备30到50人 ， 其中8人在后撑竹篙 ， 3人在船尾掌舵 ， 还有旗、鼓、锣手各1名 ， 其余在前划桨 。竞渡时 ， 旗手在船头摇旗喊号子指挥 ， 鼓、锣手击出急促有力的锣鼓点 ， 健儿拼命划桨撑篙；掌舵者边掌舵边与旗手一起呐喊号子助威 ， 同时用一只脚按号子节奏齐踩船板 ， 让船头一起一伏地冲波逐浪向终点冲刺 。
泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多 ， 惟独惠安崇武较为特殊 。早年崇武在端午节也有赛龙舟 ， 但与外地有所不同 ， 主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动 。据传后来因某一年失事 ， 就不再在海上赛龙舟 ， 而改在陆上游龙舟 ， 游行时要唱《阿螺歌》 ， 其歌词大意是请求神灵消灾灭祸 。
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