苏格拉底是怎么死的：苏格拉底是如何死的？ _死的

苏格拉底是喝下毒堇汁而死的。
因为古希腊雅典，恢复奴隶主民主制后，苏格拉底就被民主派贵族指控，给他定下藐视传统宗教、引进新神、腐化青年和反对民主等几宗罪名，被判处死刑。
实际上，当时苏格拉底只要请求赦免，或者外出逃亡。他就可以逃生。
但是，他认为:，如果他逃亡了，那么，以后的雅典，就没有能教育人的导师榜样了，而且他的逃亡，只会让雅典法律的权威，遭受到更大的破坏。
所以，在公元前399年6月的一个晚上，他面不改色，镇定自若，端起了装有“死刑毒堇汁”的杯子，对在场的人平静地说：“分手的时候到了，我将死，他们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”然后一饮而尽，慷慨赴死。

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看到有人伤心哭了，他还激励别人，说：“你们怎么可以这样呢？我就是为了避免这种场面，才把家人打发走，常言道：临危不惧，视死如归。请大家坚强点！”

你们知道他留下的遗言吗?
他最后的遗言是：“克里同，我欠了阿斯克勒庇俄斯（就是药神）一只鸡，（意思是请克里同，替他祭奠药神），记得替我还上这笔债。”
“美德即知识，认识你自己”，“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵”，是苏格拉底一生的追求和坚守，他是用自己的生命，来捍卫，来诠释，来光大。

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所以并不是他的死，才成就了他的名望，苏格拉底的一生，本身就是精彩的人生。
公元前470年，苏格拉底出生在古希腊雅典的普通家庭，早年他继承父业，从事雕刻石像的工作，后来开始研究哲学。
他在雅典办的吕克昂学校，被称为逍遥学派，他就是一位百科全书式的哲学家、科学家和教育家，几乎对每个学科，都做出了贡献，是纯粹的全才人设。
他是智性与情感的完美结合，被认为是当时最有智慧的人，是西方哲学的奠基者，堪称希腊哲学的集大成者。
苏格拉底，还可以说是古代希腊哲学的一个分水岭，在他之前，古代希腊的哲学家，如泰勒斯，毕达哥拉等，对于人生的哲理都没有见地，都偏重对“宇宙起源”和“万物本体”的研究。
他的这些思想，对西方哲学和宗教，社会和民主制度，基督教的欧洲化，都具有深刻的影响。古希腊的思想家亚里士多德，就是在吸收思想基础上，形成自己的理论体系的。
他和他的学生柏拉图，还有柏拉图的学生亚里士多德，被并称为“希腊三贤” 。
在欧洲文学史上，他被看作是“为了追求真理而死”的圣人，他的地位，与我们的圣贤孔子在中国思想史上所占的地位，基本相同。

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孔子的思想，是通过弟子的记录流传下来的，苏格拉底也没有任何著作留下来，他的学生柏拉图的许多著作，都是采用对话式文体，记录的主人公就是苏格拉底，所以，那些著作，与中国孔子的《论语》相似，具有苏格拉底思想的。
比如“苏格拉底式爱情哲学” 。
有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？”
苏格拉底说：“我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。”
然后，柏拉图去做了，却空手回来。
苏格拉底问他:“怎么空手回来了？”
柏拉图说道：“当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想着，前面也许会有更大更好的，于是就没有摘；
但是，我继续走，看到的麦穗，总觉得还不如先看到的好，所以最后我什么都没有摘到。”
苏格拉底意味深长地说：“这，就是爱情” 。
又有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是婚姻？”
【苏格拉底是怎么死的：苏格拉底是如何死的？】苏格拉底说：“我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来，放在屋里做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。”
然后，柏拉图又去做了。不久带回一棵不算高大粗壮，却也不错的树。
苏格拉底问他:“怎么只砍了这样一棵树回来？“
柏拉图说道：“当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了。
我怕我不选它，又会错过砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。”
这时，苏格拉底意味深长地说：“这，就是婚姻。”
还有一次，柏拉图问苏格拉底：“什么是幸福？”
苏格拉底说：“我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次” 。
柏拉图又去做了，然后他捧着一朵比较美丽的花回来了。
苏格拉底问他：:这就是最美丽的花了？”
柏拉图说道：“当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见许多美丽的花的时候，我依然坚持着“我这朵最美”的信念，而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了” 。
这时，苏格拉底意味深长地说：:这，就是幸福” 。
柏拉图又有一天，问老师苏格拉底:“什么是外遇?”
苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要摘一支最好看的花。
柏拉图又信心满满地出去了。
过了两个小时之后，他带回了一支颜色艳丽，但有点发焉的花。
苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？”
柏拉图解答老师：
“我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来”
这时，苏格拉底告诉他：“这，就是外遇” 。
柏拉图又问老师苏格拉底:“什么是生活?”
苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最好看的花。
柏拉图有了经验，又充满信心地出去，
可是，过了三天三夜，他还没有回来。
苏格拉底就走进树林，去找他，最后发现，柏拉图已在树林里安营扎寨。
苏格拉底问他：“你找着最好看的花了么？”
柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花。”
苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？”
柏拉图解答老师：“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”
这时，苏格拉底告诉他：“你已经懂得生活的真谛了”

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罗曼·罗兰说:“生活中只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活 ” 。
因此,，无论是苏格拉底还是孔子，圣贤之所以为圣贤，因为他们的思想，就像一束光，永远指引着人们前行的方向。即使时光荏苒，岁月流逝，他们的精神永存。
柏拉图的《斐多篇》是苏格拉底死前的一番关于灵魂的谈话的哲学戏剧，第一次谈到了自杀的问题，苏格拉底认为，没有肉体束缚的灵魂是最纯粹，最美好的，而哲学就是学会死和亡。这种话很自然让人觉得自杀是一件好事，一如悲剧家索福克勒斯所言：从未降生也许是所有实惠中最好的一种。不过苏格拉底又明确反对自杀，他说：“在神表示有必要之前，人不该自己杀害自己。”这就有点矛盾了，因为苏格拉底被雅典公民大会以“渎神和败坏青年”之罪判处极刑后，几个有门路的弟子已经想出了帮他逃跑的路线和方法，但苏格拉底却放弃了逃生，这就等同于自杀，也就是说虽然他言行上反对自杀，但他在实际上似乎又在实践自杀，不过这种死似乎又不能算是彻底意义上的自杀，因为苏格拉底被关在牢房里的时候，并没有采取绝食之类的更为极端的方式，而是等死。如塞涅卡评论此事时所言：怎么能主动去死呢?如果别人给你残酷的结局，为什么主动拿过来呢？
但苏格拉底毕竟放弃了逃生，关于苏格拉底为何死意已决，又有不少说法。比如，后世法学家将其视为守法公民的典范，就是说即便苏格拉底认为对他的判决不公，但他还是服从了这一判决，表达了对城邦法律的尊重。施特劳斯学派的说法则是，苏格拉底认可城邦法律对他的判决，他的确破坏了城邦所信奉的诸神，当他把一切问题的答案诉诸于理性的时候，就构成了对依托于权威的城邦礼法的颠覆，把青年们搞得人人是无神论者，丧失了对宗教礼仪的虔敬，只会礼崩乐坏。这个说法与阿里斯托芬的《云》不无关联，在阿里斯托芬的这部喜剧中，曾有人指责苏格拉底的哲学将导致儿子打老子这个不伦事件发生。苏格拉底最后服法表明他倾向于同意 “如果你保持缄默了，你还能被视为哲学家”这一后世拉丁教父波爱修斯所总结出关于哲学必须审慎的箴言。所以，苏格拉底之主动寻死，既可以看作对于城邦礼法的尊重，又可以看作他认识到自己的哲学言辞对于公民生活的危害。