白居易《赋得古原草送别》赏析草白居易 _赋得古原草送别

白居易是我国唐代杰出的现实主义诗人，《赋得古原草送别》是他早期的作品，这首烩炙人口的咏物兼送别的五言律诗，也是诗人的成名之作。其诗描写生动，夸张得体，用字精炼，又立意新颖，构思精妙，风格隽永。虽是命题之作，却能融进生活感受，哲理见解字字含情，句句切意，不但得体，而且别具一格。小编不才，班门弄斧，略加解读以飧读者。

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1、白居易其人其诗
唐代，是中国文学史上著名的诗歌时代，诗坛群星争辉。李白和杜甫是这一星空中的双子星座，而白居易则是继李杜之后出现的又一颗光辉巨星。
白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。其先山西人，后迁陕西渭南东北。幼年聪慧绝人，襟怀豪放。与当时多数诗人一样，他也选择在官场上实现自己的理想抱负。在这一点上他比李白、杜甫等一批仕途坎坷、郁郁不得志的志士要幸运的多，虽然也品味过贬谪之苦，但多少有过一帆风顺的仕途经历。29岁中进士；32岁“书判拔萃”，入甲等，为校书郎；35岁应制举做了周至尉，不久入为翰林学士，又做了三年的左拾遗。

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元和十年(815年)，因上书请捕盗杀宰相武元衡之凶手，权贵们指斥为越职言事被贬作江州司马。之后为了避免牛李党争之祸，他选择了中隐之路，力求外任。在任杭州和苏州刺史之后，又“求致身散地”，以太子宾客分司东都，在洛阳度过人生最后的18年。这就是自居易看似幸运实则不幸的一生。他的经历在无形中影响和改变着他的人生观、世界观，也影响和改变着这位大诗人的创作思想与创作道路。
在文学上，白居易继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作” 。在文学理论和创作实践上掀起了一个波澜壮阔的现实主义诗歌高潮，可谓心事、家事、民间事，事事写实；乡情、世情、长恋情，情深意长。同时又浅近通俗，情真意切，佳什连珠，其中卓绝千古者为《赋得古原草送别》。

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据考证，此诗是应考习作，作于公元 788 年（唐德宗贞元三年），作者当时实龄 16 岁。按科考规矩，凡指定、限定的诗题，题目前必须加“赋得”二字，作法与咏物诗相似。最常见的“赋得”诗主要有两类：一类是取前人成句为题。如梁元帝的《赋得兰泽多芳草》、骆宾王的《赋得白云抱幽石》等；另一类是咏物，如陈后主《七夕宴宣猷堂，各赋一韵，咏五物自足为十物，次第用得帐、屏风、案、唾壶、履》及上述“各赋一物”等。白居易的《赋得古原草送别》即属于后一类。以“古原草送别”为诗题颇为别致，通篇重在写草，实乃借草取喻，以草之繁盛比喻友人依依惜别的绵绵情意。状物精美、情深意切、辞章工致，堪称同类诗中的扛鼎之作。
2、《赋得古原草送别》赏析
全诗如下：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”
首联破题，总写古原草。“离离”写春草茂盛，“原”写地域广袤，二者搭配在一起，使人放眼望去大有境界开阔、无边无际之感。正是这些野草，随着季节的变化，一年中有一次枯萎也有一次繁荣，周而复始，永无止休，这是大自然变化的规律。首联二句看似平常，却是从《楚辞·招隐士》中的“春草生兮萋萋”不着痕迹脱化，它抓住“春草”生命力旺盛的特征，为后文开辟独特的思路。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”，写作“枯荣”与“荣枯”大不一样。如为“荣枯”，便是秋草，怎能生发出下面的好句来？“一”字重叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，如此做足铺垫，颔联二句自然水到渠成一呼而出了。

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颔联承前，是对“荣枯”的深化，写得十分生动、鲜明。这一联是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象鲜明的画面。野草的最大特点，是具有顽强的生命力，它是烧不尽也铲不绝的，只要残存一点根须，照样发芽生长得更青更壮，很快蔓延原野。作者抓住野草的这一特性，不说“斩不尽锄不绝”，而是精心锤炼概括出这传唱千古的哲理名句：“野火烧不尽，春风吹又生。”它造出一种壮烈的情境——野火燎原，惊心动魄，转瞬之间，草木皆尽。然而，这只是表面现象，是暂时的。此处着意强调毁灭的力量、毁灭的痛苦，是为了强调再生的力量、再生的欢乐。烈火能把野草连茎带叶统统“烧尽”，然而它再猛烈，也无法撼动那深藏地底的根须。一旦季节变化，春风化雨，野草的生命便会复苏，在原来烧过的土地上又悄悄冒出新芽，以迅猛的长势，重新铺盖大地，很快欣欣向荣，绿遍原野。这两句之所以千百年来被人们广为喜爱传颂，就在于它以“烧不尽”和“吹又生”这样质朴的语言，揭示了事物生生不息的自然规律，给人以积极乐观的哲理性启示。今天，引者往往用它来说明新生事物是禁锢压制不住的，虽然有时它会暂时受挫，但会一直积蓄力量潜滋暗长，总有一天要战胜腐朽势力。

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颈联接“荣”字再行发挥，继续写“古原草”，而将重点落到“古原”，暗示送别，引出下联。“远芳”和“晴翠”都是写草“荣”，而比“原上草” 。
意象更加具体生动，富有美感。“远芳”是说古原上香气弥漫，远处可闻；“晴翠”是说在阳光的照耀下，草色碧绿。“侵”、“接”二字是“又生”的扩展，写出了草原无边无际的气势，再次突出生存竞争之强者野草的形象，给人以壮阔之感。“古道”、“荒城”都是“古原”特有的，都是行人将要经过的处所。故虽道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春，较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”（僧古怀《原上秋草》）的秋原，更显生气勃勃。
尾联点出送别，遥应诗题。诗人特别安排了一个送别的典型环境：大地春回，芳草离离。这样的古原景象多么迷人！在这样的背景上分别，该是多么令人惆怅，同时又是多么富有诗意！“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，原句的意思是：看见萋萋芳草而怀思出游未归的人。这里变其意而用之：看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情。到此点明送别，结清题意，关合全篇，使春草与离情融为一体，令人回味无穷。“萋萋满别情”一句极为含蓄，南唐后主李煜在其《清平乐》中，将这一句生发成“离恨恰似春草，更行更远还生”，足见此句对后世的影响。

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3、白居易诗歌中的现实主义
白诗关注民生，跟他的生活经历密切相关。白居易生在一个小官僚家庭，青年时代是在颠沛流离的生活中度过的，了解到比较多的社会底层劳动人民的艰难生活，感情上更接近人民，走上仁途后对于时政的弊端有较为深记得的理解，这些为白居易诗歌的写实性奠定了难以动摇的基础。
一、诗歌内容的写实性

1、白诗关注人民生活的艰难的一面。

用诗歌反映人民生活的艰难，有同情，有悲愤，有为民造福的心愿，也花着心思为百姓做着一些事情。虽因忠心进谏得罪当朝权贵而被贬，但骨子里那种悲天悯人的情怀依然如故。
五言诗《采地黄者》说到农民“岁晏无口食，田中采地黄”，凌晨至薄暮，采实不满筐，采来去“白面郎”家“愿得马残粟，救此苦饥肠”，朴实的文字，关照百姓的情怀，蕴含的情绪不仅是辛酸与同情，还有对“白面郎”的讥讽。

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《秦吉了》用托物言事的表现手法，隐诲在讽刺了统治阶层的麻木不仁。“鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯”，当弱势群体被欺侮，无力反抗时，谏官“秦吉了”只会“噪噪闲言语”地顾左右而言他，大官也只是袖手旁观，皇帝更是不闻不问。借“秦吉了”对其进行辛辣的讽刺，怒问“岂不闻鸡燕之冤苦！”对人民的同情，时时激发起为民谋福的热情，希望生活艰难的人民能有与他一样温暖的生活，“安得万里裘，盖裹四周垠；稳暖皆如我，天下无寒人！”（《新制布裘》）虽没有杜甫“大庇天下寒士尽欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的豪迈气势，从中也可见白居易“兼济天下”的心愿。

2、白诗敢于直面时弊，深刻讽刺。

身在仕途，敢于在诗文中将时政的弊端、为官的无良直白地写出来，无情地深刻讽刺，是一种多么大的勇气。唐朝宦官当道，其行为骄横跋扈，为非作歹，受其残害的人民不敢有半点反抗。《宿紫阁山北村》诗描绘了一幅情景逼真的抢劫图，“夺我席上酒，掣我手中飧。主人退后立，敛手反如宾”，然后还破断中庭种了三十余年的奇树“口称采造家，身属神策军”以图避祸，末句“主人慎勿语，中尉正承恩”对握着军权的宦官给予了深刻的讽刺。

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3、白诗体现希望皇帝用心朝政、革除时弊，建设政通人和的社会的愿望。

白居易身处唐王朝由盛而衰的阶段，其人又关注百姓名活，步入仕途，“兼济天下”的思想在他头脑中占据了主要地位。他同许多人一样，把所有的希望寄托在封建社会的最高统治者——封建皇帝身上，希望一国之君能自律，能大公无私，能一心为民，能施行仁政。
白诗的很多作品在劝谏国君，如《海漫漫》中“何况贞元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天”，劝谏君王不要盲目走上求仙路；《两朱阁》中“仙去双双作梵官，渐人间尽为寺!”劝谏君王佛教宣传过多，于民生恐怕无益。而对当朝“渐及朝庭绝讽议”的风气，则希望当朝皇帝能广纳谏言，博听民声。
二、现实主义的艺术手法
伟大的作品不仅内容经得起推敲，好的艺术手法也必不可少。白诗不仅在内容上关注生活，在艺术手法上也颇具现实主义的特点。

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1、构建典型环境，再现典型环境中的典型人物。

白诗的作品大多能构建典型环境，在典型环境中塑造典型人物。社会真实的内容很宽泛，不可能一一道来，而典型环境与典型人物却具有普遍意义，而且具有丰富的内涵。从小人物中选取典型人物，起到小中见大的作用，内容很浅显，内涵很丰富。
如《买花》中，“一丛深色花，十户中人赋”，从一个很小的角度——田舍翁一声无奈的叹息中深深地剖解出社会的黑暗；《江南遇乐天宝乐叟》通过和一个天宝年间的乐叟的对话，讲述乐叟个人的遭遇和个别地方由繁盛到荒凉的变化，实质上反映的是唐代社会盛极而衰的历程。

2、运用细节描写烘托环境，刻画人物，言简意赅却能深化主题。

如《红线毯》“择茧缲丝清水煮，拣丝拣线红蓝染”，经过复工艺织成的线毯却只是为了“美人踏上歌舞来”，皇室的奢华让人不寒而粟。《卖炭翁》“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，寥寥数语塑出一个生活心理矛盾的卖炭老人的形象，不需要过多的言语，生动感人的形象已跃然纸上，世态炎凉了然于心。

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3、语言平易直白，浅显朴素。

读来意义清晰明了，感情丰富，这是白诗一大特点，写人写景写事亦如此。讽谕诗、乐府诗的语言亦饱含深情，言词切切，斗争矛盾直指剥削阶级，更有激烈如“一个荒乐万人愁”的愤怒，这与他的“首句标其目，卒章显其志”的写作指导思想相呼应，用他自己的主知说是“辞质而径”、“言直而切”，体现诗歌为政治服务的目的。他的语言不拘于格律，广泛采用各种读来上口的格式，乐府诗中大胆采用民歌的形式运用其间，诗歌形式活泼，增强了乐府诗的感染力，促进其传播，这也是文学史上的新发展。
4、结语
自居易的这首借咏古原草而送别的名篇，把春草的色、香、形有机珠联，写得物象生动，意境阔美。全诗八句，七咏春草，一写送别。首联，以“离离”草“荣”点题作起；颔联，以“野火”“春风”承展；颈联，以“古道”“荒城”转别；尾联，以“又送?‘别情”关合。情景交融，首尾相应，气韵流走奔注，章法严谨自然，诗意丰沛，诗情浓郁，诗味隽永。
想要理解首先要了解：《草》原名《赋得古原草送别》；
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄。任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹旧蓬勃生长。远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗。春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤。

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评析: 这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。
16岁的白居易是非常刻苦好学的，16岁的年纪不算小也不算大，白居易却已经有了自己独立的人生观和世界观。史书记载白居易小时候读书勤奋，不惧艰辛，迎难而上，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。由此能出此佳作并非偶然。

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前四句更多的是表达出诗人的一种世界观和人生思考。
世间万物都不可能一直静止不动，变化才是世上万物的通用规则，草有枯荣、有尽生，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，不完美是人生的常态，但是追求完美却是不变的追求方向，只有保持旺盛的生命力和坚定的志向，小草可以不被野火烧死，来年又会生发；人生亦如此，会经历不同的磨难但是只要坚持不放弃，终会迎来机遇，春风吹又生，春来发几枝。

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后四句简明扼要，与前四句意境暗合，直抒胸臆，画龙点睛。
【白居易《赋得古原草送别》赏析草白居易】经过了前四句的铺垫和渲染，后四句直接点出送别的悲伤之情，古原上的草有枯荣，古道上有翠绿的风景和远处的芳草，但是即使有这样的美景，白居易也无心观赏，因为他又要送朋友离开了，心里很悲伤。但是白居易心里知道草有枯荣，人有离别也有重逢，白居易不会悲伤，因为白居易知道他和他的朋友还有再重逢的，正如白居易写的野火烧不尽，春风吹又生。