古诗稚子弄冰的诗意，稚子弄冰诗意是什么意思 _诗意

古诗稚子弄冰的诗意

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这首诗写冬天孩子们的一场嬉戏：铜盆里的水结成坚冰，儿童晨起，把它从盆里剜出。一块大冰被穿上彩线，当作锣来敲打，声音倒也清越嘹亮。忽然冰锣敲碎碎落地，发出打破玻璃的声音。
诗写得清新明快，稚子的嬉乐与失望，宛然在目。全诗28字，有人有物，有形有状，有声有色，且处处突出一个“稚”字，把小孩子玩冰的情趣，描绘得声形毕肖，淋一漓尽致，给人如临其境、如见其人、如闻其声之感。
原诗：
《稚子弄冰》宋代：杨万里
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。(银铮一作：银钲)
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。(玻璃一作：玻瓈)
释义：
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
稚子弄冰诗意是什么意思释义如下：
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。
白话文：清晨，儿童将铜盆里冻的冰剜下来，用带来的丝线穿起当铮。
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
白话文：敲的响声穿过树林，突然听见一声清脆的水玉落地的响声，原来是孩子们把它给敲碎了。
《稚子弄冰》是南宋诗人杨万里所作。此诗作于宋孝宗淳熙五年（1178），杨万里在常州任上。

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鉴赏：
这首诗写冬天孩子们的一场嬉戏：一块大冰被穿上彩线，当作锣来敲打，声音倒也清越嘹亮。忽然冰锣敲碎碎落地，发出打破玻璃的声音。全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。
孩童与老人在心理特征上有诸多的相同之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。诗写得清新明快，稚子的嬉乐与失望，宛然在目。
稚子弄冰的诗意是什么稚子弄冰的翻译如下：
一个小孩子，早上起来，从结有坚冰的铜盆里剜冰，用彩丝穿起来当铮来敲。敲出的声音像玉磬一般穿越树林，突然冰落在地上发出玻璃一样的碎裂声。
原文：
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

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诗人简介：
杨万里（1127-1206）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，绍兴二十四年（1154）进士。开禧二年卒，年八十，谥文节。《宋史》有传。与陆游、范成大、尤袤并称中兴四大诗人。其诗自成一体，称“诚斋体” 。有《诚斋集》一百三十三卷。《彊村丛书》辑为《诚斋乐府》一卷。
以上内容参考：
稚子弄冰的古诗意思意思是：儿童早晨起来，将冻结在铜盆里的冰块脱下，用彩线穿起来当铮。敲出的声音像玉磬一般穿越树林，忽然冰锣敲碎落地，发出美玉摔碎般的声音。
原文：“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声” 。
稚子：指幼稚、天真的孩子；脱晓冰：指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。钲：指古代的一种像锣的乐器；磬：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上；玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。

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《稚子弄冰》作者介绍
杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号诚斋。出生于吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人” 。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生” 。
绍兴二十四年，杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，累官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年，杨万里病逝，终年八十岁。获赠光禄大夫，谥号“文节” 。
稚子弄冰的诗意稚子弄冰的诗意
《稚子弄冰》
原文：
稚子金盆脱晓冰，
彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响，
忽作玻璃碎地声。
注释：
1、脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。
2、铮：指古代的一种像锣的乐器。
3、玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
4、稚子：指幼稚、天真的孩子。
5、磬：四声古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。
诗意：
赏析：
铜盆里的水结成坚冰，儿童晨起，把冰从盆里剜出。这首诗写冬天孩子们的一场嬉戏：一块大冰被穿上彩线，当作锣来敲打，声音倒也清越嘹亮。忽然冰锣敲碎落地，发出打破玻璃的声音。表达杨万里对儿童的喜爱之情和儿童的调皮与可爱。
寄东鲁二稚子在金陵作
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。
我家寄东鲁，谁种龟阴田。
春事已不及，江行复茫然。
南风吹归心，飞堕酒楼前。
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜。
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川。
【译文及注释】
吴地的桑叶已经碧绿，吴地的蚕儿已经三眠。我的家室远寄东鲁，我家的田地谁人劳作？我欲春日耕种已经赶不上了，能否乘船江行而返也心感茫然。南方来风吹着我的思乡之心，飞堕在家乡的酒楼门前。楼的东边有一株桃树，枝条高耸被青烟笼罩。这株桃树是我临行时所栽，一别至今已是三年。桃树如今与酒楼一样高了，我出行在外仍未回返。我的娇女名叫平阳，手折花朵倚在桃树边盼我回家。折下桃花不见父亲的面，眼泪哗哗如同泉水流淌。我的小儿名叫伯禽，已经与姐姐一样高了。他俩并肩双行在桃树之下，谁能抚背怜爱他俩？想到这里心中不定七上八下，肝肠忧煎日甚一日。撕片素帛写下远别的心怀，借此我仿佛也回到了汉阳之川。
1、东鲁：即今山东一带，春秋时此地属鲁国。
2、吴地：即今江苏一带，春秋时此地属吴国。
3、三眠：蚕蜕皮时，不食不动，其状如眠；蚕历经三眠，方能吐丝结茧。
4、龟阴田：《左传哀公十年》：齐国归还鲁国龟阴田。杜预注：泰山博县北有龟山，阴田在其北也。这里借此指李白在山东的田地。
5、春事：春日耕种之事。
6、酒楼：据《太平广记》所载，李白在山东寓所曾修建酒楼。
7、拂青烟：拂动的青烟，形容枝繁叶茂状。
8、向三年：快到三年了。向：近。
9、旋：还，归。
10、娇女字平阳：此句下一作娇女字平阳，有弟与齐肩。双行桃树下，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。
11、抚背：抚摩肩背；长辈对晚辈的抚爱举动。
12、之失次第：失去了常态，指心绪不定，七上八下。次第，常态，次序。
13、裂素：指准备书写工具之意。素，绢素，古代作书画的白绢。
14、之：到。汶阳川：指汶水，因汶阳靠近汶水故称。
【赏析】
天宝三载（744），李白因在朝中受权贵排挤，怀着抑郁不平之气离开长安，开始了生平第二次漫游时期，历时十一年。这一时期，他以梁园（今河南开封）、东鲁为中心，广泛地游览了大江南北的许多地方。这首诗，就是他在游览金陵（今南京）期间写的，可能是作于天宝七载。
这是一首情深意切的寄怀诗，诗人以生动真切的笔触，抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端，在我们面前展示了吴地桑叶绿，吴蚕已三眠的江南春色，把自己所在的吴地（这里指南京）桑叶一片碧绿，春蚕快要结茧的情景，描绘得清新如画。接着，即景生情，想到东鲁家中春天的农事，感到自己浪迹江湖，茫无定止，那龟山北面的田园由谁来耕种呢？思念及此，不禁心忧如煎，焦虑万分。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭，田地，酒楼，桃树，儿女，等等一切，无不一往情深，尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。双行桃树下，抚背复谁怜？他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景，他们失去了母亲（李白的第一个妻子许氏此时已经去世），现在有谁来抚摩其背，爱怜他们呢？想到这里，又不由得心烦意乱，肝肠忧煎。怎么办呢？那就取出一块洁白的绢素，写上自己无尽的怀念，寄给远在汶阳川（今山东泰安西南一带）的家人吧！诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的抚爱、思念之情。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
南风吹归心，飞堕酒楼前，诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界，想象出一连串生动的景象，犹如运用电影镜头，在我们眼前依次展现出一组优美、生动的画面：山东任城的酒楼；酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树；女儿平阳在桃树下折花；折花时忽然想念起父亲，泪如泉涌；小儿子伯禽，和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。折花倚桃边，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；泪下如流泉，女儿思父伤感的情状活现眼前；与姊亦齐肩，竟连小儿子的身长也未忽略；双行桃树下，抚背复谁怜？一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是折花不见我一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上我们又重新看到诗人自己的形象，看到他肝肠日忧煎的模样和裂素写远意的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：想象必须是热的（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。我们重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，真正的创造就是艺术想象的活动（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
江夏赠韦南陵冰
李白江夏赠韦南陵冰
胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。
君为张掖近酒泉，我窜三色九千里。
天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。
西忆故人不可见，东风吹梦到长安。
宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。
玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。
昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。
昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。
赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。
有似山开万里云，四望青天解人闷。
人闷还心闷，苦辛长苦辛。
愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。
山公醉后能骑马，别是风流贤主人。
头陀云月多僧气，山水何曾称人意。
不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。
我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。
赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。
【译文及注释】
胡人骄矜战马惊奔沙尘隆起，时局艰险石勒般的胡雏饮马京师之水。
您为远赴张掖近酒泉，我被流放来到三巴路程九千里。
颁诏大赦法令宽松如同天地再新，流放夜郎的迁谪之人携带一身寒霜归还。
怀忆西方的老朋友不可相见，东风把我的梦儿带到长安与你相会。
哪里想到在此地忽然相遇，惊喜之间又茫然如堕烟雾。
筵席上玉箫金管喧响四下，心情苦涩难以用七言长句淋漓抒发。
昨日里绣衣侍御绿褥频倾，我却有如得病桃李竟然无言无语。
昔日天子恩赐大宛马逍遥迈行，如今骑劣马步履艰难奔走侯门。
幸赖相遇南平太守李之遥心胸豁达，再加上夫子您陈述高论清谈。
有如青山顶上拨开万里云雾，眺望炙朗青天解除烦闷。
人闷最终还是心闷，苦辛依旧长是苦辛。
愁肠袭来饮酒二千石，渴望死灰复燃严寒中重生阳春。
仿效山公酒醉仍能骑马出行，这也是主人与大家的一番风流。
头陀寺的云月烟空带有一股僧气，如此山水哪能称人心意？
要不然鸣筑击鼓相戏沧凉清流，呼唤江南女儿鼓棹讴歌。
我将为您捶碎这黄鹤高楼，您也为我翻倒那鹦鹉之洲。
三国时赤壁争雄有如梦中之事，还是边歌边舞宽却离别的忧愁。
1、江夏：唐天宝元年（742年）改鄂州为江夏郡，即今武汉市武昌。南陵：今安徽省南陵县。韦南陵冰：即南陵县令韦冰，李白在长安结识的友人。
2、胡骄：《汉书匈奴传》匈奴单于自称南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。此指安史叛军。胡雏：年幼的胡人。《晋书石勒载记》：石勒上党武乡羯人也。年十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。王衍见而异之，顾谓左右曰：向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。这里亦指安史之兵。天津：河南洛阳西南洛水上有天津桥。
3、张掖（y）、酒泉：皆唐郡，在今甘肃张掖市、酒泉市一带。瞿蜕园等《李白集校注》：韦冰盖先曾官于张掖，旋至长安，今赴官南陵也。三巴：东汉末益州牧刘璋分巴郡为永宁、固陵、巴三郡，后改为巴、巴东、巴西三郡，合称三巴。
4、天地再新：指两京收复后形势重新好转。法令宽：指乾元二年（759年）的大赦。迁客：指自己。带霜寒：比喻心有余悸。
5、故人：指韦冰。
6、宁期：哪里料到，没想到。
7、一句：一作长句。唐代以七言古诗为长句。
8、绣衣：指御史台的官员。因其常出使幕府，故有时亦以绣衣称幕僚。病如桃李：病得像不讲话的桃李。此借《史记李将军列传》桃李不言的典故。这两句大约是说：昨天曾与节度使的幕僚们在一起钦宴，但心里抑郁，像无言的桃李，没处诉说。
9、大宛（yuān）马：古代西域大宛国所产的名马。款段：行走缓慢的马。此指劣马。诸侯：此指地方长官。
10、南平，指李白的族弟南平太守李之遥。豁方寸：开心。夫子：对韦冰的尊称。清论：清高脱俗的言论。
11、二千石：中国古代计算酒的容量用升、斗、石等单位。二千石是夸张的说法。
【古诗稚子弄冰的诗意，稚子弄冰诗意是什么意思】12、山公：指晋人山简，常喝酒喝得烂醉如泥，复能乘骏马，倒著白接蓠（《世说新语任诞》）。贤主人：指韦冰。此句以山简喻韦冰。
13、头陀：僧寺名，故址约在今湖北武昌县东南。
14、笳：古代一种乐器。按鼓：击鼓。戏沧流：到江中游玩。歌棹（zho）讴（ōu）：以船桨打着拍子唱歌。[2] [3]
【赏析】
唐肃宗乾元二年（759），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。现在刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
诗一开始，便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。安史乱起，你远赴张掖，我避地三巴，地北天南，无缘相见。而当叛乱初平，肃宗返京，我却琅当入狱，披霜带露，长流夜郎，自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交，此时必当随驾返朝，东风得意，而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想，我有幸遇赦，竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外，惊讶不已，简直不可思议，茫然如堕烟雾。李白是遇赦的罪人，韦冰显系被贬的官员，在那相逢的宴会上，人众嘈杂，彼此的遭遇怎能说得了、道得清啊！从开头到苦心句为一段，在概括追叙骤遇的惊喜之中，诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪；在抒写迷惑不解的思绪之中，蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述，其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志，济世的雄图，竟成为天真的迷梦，真实的悲剧。
诗人由衷感激故人的解慰。昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不真正理解我，而我病如桃李，更有什么可讲的呢？当然，桃李不言，下自成蹊，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻你的清正的言论，真好象深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。从昨日句到四望句这一段，诗人口气虽然比较平缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。
最后一段，笔势奔放恣肆，强烈的悲愤，直泻而出，仿佛心头压抑的山洪，暴发了出来，猛烈冲击这现实的一切。人闷，心闷，苦痛，辛酸，接连不断，永远如此。我只有借酒浇愁，痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄，自信死灰可以复燃，我为什么不能呢？晋朝山简镇守襄阳时，常喝得酩酊大醉，复能乘骏马，倒著白接?（《世说新语任诞》），别是一番贤主人的风流倜傥之举。而李白喝的是苦闷之酒，孤独一人，自然没有那份闲适之情了，所以酒醉也不能遣闷。还是去遨游山水吧，但又觉得山山水水都象江夏附近著名古刹头陀寺一样，充斥那苦行的僧人气，毫无乐趣，不称人意。那么，哪里是出路，何处可解闷呢？倒不如乘船飘游，招唤乐妓，鸣笳按鼓，歌舞取乐；把那曾经向往、追求的一切都铲除掉，不留痕迹；把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻，不足介怀；就让歌舞来宽解离愁吧！诗人排斥了自己以往自适的爱好，并非自暴自弃，而是极度苦闷的暴发，激烈悲愤的反抗。这最后十四句，情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治，冷酷的现实。
我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲，是本篇感情最激烈的诗句，也是历来传诵的名句。黄鹤楼因神仙骑鹤上天而闻名，鹦鹉洲因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙，一个触发不遇的感慨，虽然是传说和历史，却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想，而是失志的归宿；不遇本非明时的现象，却是自古而然的常情。李白以知己的情怀，对彼此的遭际表示极大的激愤，因而要捶碎黄鹤楼，倒却鹦鹉洲，不再怀有梦想，不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
这诗抒写的是真情实感，然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘，敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容，浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦，写到在冷酷境遇中觉醒，而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义，真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的，又是痛心绝望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏转换，热烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的不干人、不屈己的性格，大济苍生、四海清一的抱负。这是诗人暮年作品，较之前期作品，思想更成熟，艺术更老练，而风格依旧，傲岸不羁，风流倜傥，个性突出，笔调豪放，有着强烈的感情色彩。
送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽
李白送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽
六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，
三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。