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散文首先是一种文学体裁，而不是题材，这是完全不同的两个概念，题主万不可将两者弄混了，否则的话，关于题材的说法就更多了 。
一个较为严谨和准确地说：散文这种文学体裁，真的就是包罗万象，凡是能说得出口的，都可以将其入文，所谓的兼容并包，无所不能，无所不容 。
更确切地说，散文其实是没有什么写法限制的 。天上地下，黑夜白昼，上下五千年，上穷碧落下黄泉，凡是能想到的，都可以进入创作视野，完全没有任何限制 。
这应该说是目前为止，最宽泛的一种文学体裁，几乎就没有可以限制它的诸项因素 。
但正是由于它的无限制，反而让有些作者更加惶怵，就是因为这个没有边际的信马由缰漫无目的，完全驰骋自由的想象，令很多作者更加忌惮和惶恐，就像一片广袤无垠的空间，可以任你展开力所能及的想象翅膀 。但这却给作者带来莫名的紧张感和没把握感──正是由于它的无可限量，就几乎捆住了作者的思维和想象，觉得它太大太宽，太没有规矩，和老话儿说的“没有规矩不成方圆”恰成反衬对照，就觉得哪儿哪儿都不对，或者哪儿哪儿都对，就是写起来无拘无束反而越写越远，最后结果就是越写越跑题，甚至离题万里，直接造成创作的车祸现场，完全失去了控制，成了一盘散沙的流水作业，更像是一部流水账 。
小说，诗歌等文体，几乎都有它的可表现空间和展示范围，就像一条标志明显的跑道，既然已经划好了红线和底线，就可以任由你的能力驱使，撒开了跑，只要是不越线不逾规就行了，倒比没有跑道的恣意纵横有谱多了，也看起来明确多了，反倒更容易遵循和恪守，这倒成了一些创作者的文字赛场 。就像汪国真说的那样──既然目标是地平线，留给世界的，只能是背影 。
反过来，没有任何拘束与限制的撒开四蹄，反倒迷蒙了，没有目标了，更准确地说是没有规则了，反倒不自在了，失控了，茫茫视野空旷而寂静，大得骇人，静得吓人 。就像这个世界上的某些群体，没有了条条框框，反倒觉得干什么都不踏实，也都提不起兴趣了，这也和目今很多上班族一个表象，要是紧着打卡加班扣钱，干得劲劲儿的，要是放开了规定，没有了扣款和体罚，反倒觉得这是个陷阱，说不定什么时候就会突然掉下去，摔得鼻青脸肿，甚至粉身碎骨 。
对于新手固然如此，那些老手反倒是放开了手脚，大展拳脚，十八般武艺竞相亮相，这才叫“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞” 。
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散文是介乎诗歌、小说、剧本之间的一种文学体裁 。
【散文类型，散文是怎样的文学题材?有哪些规定呢】散文的主要特点是形散而神不散 。形散而神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格;不受时间和空间的限制，表现手法多种多样，可叙事可写人，可借题发挥可咏物言志；可托物抒情可发表感想和议论 。可以随作者思想情感脉落信马由缰、随意调整变化 。“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索 。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验 。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可串联可并联、可多可少的“形” 。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务 。意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚 。作者可以借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理 。语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切 。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境 。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾 。散文素有“美文”之称，它除了有饱满真挚的情感、灼见的精神见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采 。比如文学大家茅盾的《白杨礼赞》、冰心的《小桔灯》等，都激励、温暖了我们几代人 。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力 。
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