独善其身近悦远来应分为两部分:独善其身是个成语典故;近悦远来是个成语故事 。两者所表达的意思如下理解:
独善其身,出自《孟子?尽心上》:“穷则独善其身,达则兼济天下 。”赵岐注:“独治其身以立于世间,不失其操也 。”原意是指独自修养:身心,保持个人的节操 。后指只顾自己,不管他人的个人主义处事哲学 。这还有个成语典故:孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安然自得;别人不理解也安然自得 。”宋勾践问:“怎样才能做到安然自得呢?”孟子说:“尊崇德,喜欢义,就可以自得其乐 。因此,士人失意时不失道义;得意时不离开道 。失意时不失道义,所以自得其乐;得意时不离开道,因此百姓不致失望 。古代的人,得意时,恩惠遍及百姓;不得意时,修养品德以显于世 。失意时完善自己的身心,得意时则拯济天下 。”
近悦远来,出自先秦孔子《论语?子路》:叶公问政 。子曰:近者说(悦),远者来 。指邻近的人因为受到好处而都喜悦,远方的人也都闻风而前来归附 。意思是使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔 。旧时指当权者给人恩惠,以便笼络人心 。这还是个成语故事:春秋时期,楚国大夫沈诸梁因封也于叶被称为叶公,孔子周游列国,来到楚国的叶邑,叶公向他请教怎样治理一个地方 。孔子回答:“近者悦,远者来 。”告诉他要先让境内的人民欢悦无怨,于是远处的人就会慕名而来投奔 。
这句话应该分两层去理解 。
第一层是独善其身,这是儒家的重要一个观点,也就是慎独 。
每个人生到这个世界上来,都要发展自己,完善自己,丰富自己的学识,提高自己的能力,修养自己的人格,使自己变成一个受人景仰的、能立足于社会的一个人 。
第二层是近悦远来 。
这句话是说你独善其身以后达到的效果,或者说人际关系的一个目标状态 。
我们每个人都是一个社会的人,谁也不能离开谁,我们与每个人都是休戚与共、息息相关的 。
近悦远来牵涉到人际关系了 。
好的人际关系,就是你身边的人与你相处感到高兴,远方的人仰慕你的名声,愿意到你身边来 。
当你自身完满,你周围的小环境大环境又特别和谐、友好的时候,你这个人就算是一个幸福的人,快乐的人,能带给社会益处的人 。
独善其身与近悦远来是两个四句成话,出处不一样,意思也不一样 。
独善其身,是指一个人身处险境,这个“险境”不仅指生命受到威胁,也指别人对其名誉的涂黑等精神伤害时,此人完全不顾他人的死活,一心只想保自己的生命财产,也指明知他人受到构陷,做为知情者,怕自己受到威胁,或名誉受损,知情不报,眼睁睁看到别人受屈的人 。
这样的人就有“事不关自,高高挂起”的心态,他们为了自己的利益,不顾他人的感受,可是他们难道忘了“风水轮流转”的古话,谁能保持自己下次不是受害者呢,相比于“落井下石”之人,他们做人还不算太过份,他们不被坏人影响,也不会救助受害者 。
“近悦远来”指给近处的人好处,远处的人听到后也跑来得好处,与此意思相似的闻香而来 。
首先,独善其身 出自:《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下 。”
穷则独善其身,达则兼济天下 。指的是当自己还不够强大时,处于困境时,要加强自己的修养,锻炼自己的各项能力,使自己成为道德水平高尚、学识渊博、能力出众的人,等到有机会的时候就能一鸣惊人 。也有“宁静致远”的意思 。
然后,近悦远来 出处:先秦·孔子《论语·子路》:“叶公问政 。子曰:‘近者说(悦),远者来 。”
释义:使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔 。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心 。
事例:
民间客店门外经常写着‘安寓客商,仁宦行台’与‘~,宾至如归’之类的字样 。
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