《孙子兵法》:如果你将“生活”当做对手 , 就要了解生活的规则 。
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如果没有总揽全局的战略思想 , 就不可能有战胜的机会 , 如果对人生没有一个清醒的认知 , 就不可能有一个良好的人生结局 。
在《孙子兵法》中有这样一句话:
知彼知己者 , 百战不殆;不知彼而知己 , 一胜一负 , 不知彼 , 不知己 , 每战必殆 。这句话的意思就是说:既要了解敌人也要了解自己 , 这样才能百战百胜 , 不了解敌人 , 而只了解自己的 , 胜败可能只有各半;不了解敌人 , 也不了解自己 , 那就每战必败了 。
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在公元前1763年 , 伊尹作为商汤大臣 , 和夏桀的军队对峙 , 为了探听夏桀的军队力量 , 伊尹就对商汤王提出建议说:“要和桀的军队作战 , 就要知道他的军力有多强 , 号召力有多大 , 这在一时之间看不出来 , 需要采取抗贡的手法 , 来探测一下他的军力虚实 。”
第一年 , 商汤没有给桀进贡 , 桀非常生气 , 调了九夷之兵来讨伐商汤 , 这个时候 , 伊尹便对商汤说:“桀号召力很大 , 不宜和他作战 , 应该赔礼道歉 , 尽快给他补送优厚的贡品 。”
第二年 , 商汤又抗贡 , 桀更加愤怒 , 向九夷调兵 , 企图讨伐商汤 , 但是由于九夷的军队疲劳 , 反对战争 , 已经不听调动 , 最后桀只征集到三夷之兵 。
这个时候 , 伊尹就说:“桀已经没有什么号召力了 , 三夷之兵的战斗力也不强 , 士气不高 , 我们可以对他进行讨伐了 。”
于是商汤联合诸侯讨伐夏桀 , 这一场战役就是历史上的鸣条之战 。
这个事件正说明一个道理:一场战争的胜负 , 首先就是取决于你对自己和对方实力的认识 , 只有充分了解对手 , 才谈得上击败对手 。
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这就是《孙子兵法》对于作战提出的智慧 , 他用简洁鲜明的语言 , 阐述了战争胜负之间的关系 , 不仅在当时作战之时 , 以至于现在 , 当我们面对“生活”这一个对手时 , 这一个原则仍然适用 。
【知己知彼最好的解释 知己知彼下一句是什么】 人生所有的胜负 , 需要建立在“熟知”之上 。
如果生活是我们的对手 , 在我们认知自我的基础上 , 更要了解生活的规则 , 而生活的规则就是天地之间的规律 。
了解了这些 , 才谈得上战胜自己的生活 , 否则当有一天被生活掐着后脖颈按在地上摩擦的时候 , 还在疑惑为何会发生这样一些祸患 。
从前有一个国王 , 他有一颗非常好的果树 , 长得又高又大 , 树冠宽广 , 还能结出香甜的果子 。
当时有一个人来国王家里做客 , 看到这棵树 , 国王就对他说:“这棵树上的果子就要成熟了 , 你想吃吗?”
那个人就问:“这棵树又高又大 , 虽然想吃 , 怎么够得到呢?”
国王听了 , 就吩咐人把树砍掉了 , 希望能摘到树上的果子 , 可是把树砍掉之后 , 果子却无法成熟 , 结果一无所获 , 徒劳了一番 。
后来国王又想把树栽回去 , 可是树已枯死 , 没有再生的希望 。
这虽是一个简单的故事 , 但是其中讲述却是极深的哲理 , 一个人如果不懂得适应规则 , 只顾着贪图结局 , 那么这样的行事方式 , 给自己带来的灾难是自己无法想象的 。
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做事 , 要了解事情的规则 , 做人 , 要了解人生的规则 , 放下情绪对于人生的错误引导 , 用理智顺应规则 , 才能塑造一个更好的人生 。
在《道德经》中有这样一句话:
是以圣人欲不欲 , 不贵难得之货;学不学 , 复众人之所过 , 以辅万物之自然而不敢为 。所以圣人行不遇之欲 , 不珍贵难得的财物 , 行不言之教 , 反众人之过失而行之 , 所以圣人是辅助万物 , 按其自身规律发展变化 , 而不是轻举妄动 。
一个人真正的智慧就是懂得辅助万物的自身规律发展变化 , 而不是通过自己的主观意识妄为 , 而这一切的智慧 , 都需要基于认识自己和认识对手的基础之上 。
如果你将生活当做对手 , 那么你就需要认知生活的规则 。
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