古代嫡女和庶子谁的地位高？ _嫡女

地位平等。

在中国古代，子女之间重的是长幼分别而不是嫡庶之别。长兄、长姊天然要受到弟、妹的尊敬，这是古代的伦理秩序所决定的。

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古代的家庭关系，讲究的是“孝悌” 。孝悌这两个字出自论语：

其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。

意思是做人的根本为孝悌。孝是子女对待兄长的态度。悌是弟弟对待兄长的态度。

当然，可能有些人要抬杠了，这不是没提到对待姐妹吗？不好意思，古代也有《女四书》，女性的伦理观念同样讲究孝悌。

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【古代嫡女和庶子谁的地位高？】因此，问题也就很直接了——

同辈之间，不讲什么嫡女庶子，讲究的是长幼分别，幼卑而长尊，幼弟、幼妹应对长兄、长姊表示尊重礼让，才是古代讲究的伦理秩序。

更何况，在古代能够承袭家产、爵位的，只有男孩。女孩根本就没有和男孩比较的余地，更没有比较的必要。

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总而言之，这种嫡庶神教的问题可以说是深井冰了。

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古代男权社会的本质是“男尊女卑”，这四个字足以盖棺定论古代男女的地位了，可能有些女儿，是正妻所生的嫡女，关上门能享受父母疼爱，但出了门在社会上，无论是庶子，继子，甚至养子，在外人看来，地位都要高于女儿，残酷点，女儿没有地位。

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朱元璋二姐朱佛女，封为曹国长公主，她们家是唯一享受到了皇恩浩荡的老朱家亲戚。

地位比较，两个方面最能体现，一是入家谱，二是继承制。古代女性是随男方的，无论她的地位多高贵，是嫡女还是长女，都是不能入自己家谱的，而是嫁到男方后，入男方家谱，一般仅有个姓氏，没名字，而庶子就不同了，入家谱，养子也能入家谱，甚至有的地方，女儿是连祭祖上坟的资格都没有。

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再说继承制，先秦以前实行宗族制，由家族出任族长来管理财产，族长都是男性，没有女的。汉以后，开始对财产继承有了法律约束，从汉到清2000多年的封建社会，继承制无一不是由嫡子、庶子、继子等，只有家里没儿子，绝户了，财产才能考虑由女儿继承，可以肯定的说，家庭里只有嫡女和庶子时，财产由庶子继承，嫡女没有机会。

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太平公主与李隆基，嫡女与庶子的对碰，图为唐玄宗李隆基画像。

古代有些家庭的嫡女，有亲哥的照顾，有父母的疼爱，是家里掌上明珠，地位看起来很高，但这些只是短时间内形式上亲人给的关照罢了，实际上在漫长的家庭延续中，再亲的嫡女终究是外人，再差的庶子也是儿子，有句俗话说“女子从属于男子，男子从属于家族”，嫡女再亲也是属于未来另一个男主人的，再看不起的庶子，才是继承自己的，先秦时期的《列子》说得很清楚“男女之别，男尊女卑，故以男为贵” 。

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看到这个问题，可能会脱口而出肯定是嫡女地位高啊，其实还真不一定，有两种情况是个特例。在一般我们的认知概念里，嫡女是正妻所生，庶子是小妾生的儿子，在古代社会里妾是可以买卖的，地位和正妻自然不可同日而语。他们所生的孩子自然也是尊卑有别。

特例一：但是如果正妻只生了女儿，没有儿子呢？

这个情况就尴尬了，女儿再怎么尊贵，或是深得父母喜爱，也不能继承家业，不能世袭爵位，这是古代女子地位低下导致的。