随着电视剧《梦华录》的热播，北宋都城东京开封的方方面面以一种鲜活的样貌展现出来 。
“梦华录”的剧名来自宋代孟元老的笔记体散文《东京梦华录》一书 。该书包罗万象，诸如都城内外官署衙门的分布及位置、朝廷朝会、郊祭大典、街巷坊市、店铺酒楼、河道桥梁，以及当时东京汉族民风习俗、饮食起居、时令节日，歌舞百戏等等 。后来，《东京梦华录》成为研究北宋汴京城商业、经济、文化的一部极其重要的历史文献古籍 。
英国史学家汤因比曾经说：“如果让我选择，我会生活在中国的宋代” 。在史学家眼里，宋代是一个繁荣和令人向往的朝代 。
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《梦华录》剧照
宋代在政府“积贫积弱”的另一面，是社会经济和文化空前的繁荣 。作为唯一一个没有宵禁的朝代，北宋还诞生了繁华的早市和夜市，其中皇城内汴河上的州桥一带更是全市最大的夜市 。这些城市服务和商贸娱乐的功能街或专业商业街的分布形式，可以说完全不逊色于今天的世界大城市 。
对于东京汴梁的繁华，很多人都会第一时间想起《清明上河图》，但是《东京梦华录》的文字记载一点儿也不逊色，甚至比那幅画还要丰富 。
【东京梦华录|《东京梦华录》：北宋汴梁的繁华记忆】下文分享孟元老为《东京梦华录》所写的序言以及哥伦比亚大学东亚系教授商伟先生的导读，现在就一起去了解这部珍贵的历史文本吧 。
商伟
导读《东京梦华录》序
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孟元老，生平不详，曾长期居住东京 (北宋都城汴梁，今河南开封)。金灭北宋，孟元老南渡，常忆故都繁华，写成《东京梦华录》 。
如果有人问起，从前的都市大概是一个什么样子？我首先想到的就是北宋的都城汴梁了 。它的出现标志着商业城市的开始，它所展现的面貌，在中国的都市中一直保留到了二十世纪的上半叶 。
那么如何去了解北宋时的开封呢？大家自然都会想到著名的《清明上河图》 。可是千万别忘了《东京梦华录》的文字记载一点儿也不逊色，甚至比那幅画还要丰富 。
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这部书追述了北宋都城东京开封的方方面面，从都城的整体布局到皇宫的建筑，从官署的处所到城内的街坊集市，从饮食起居到岁时节令，几乎无所不包 。尽管书中也写到了皇宫的典礼，但通篇的叙述散发着浓郁的市井气息 。
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《东京梦华录》对京城内的一家“正店”三元楼有如下记载：店面首彩画欢门、设红绿杈子，绯绿帘幕，彩楼......入其门，一直主廊，约一二十步，分南北两廊，皆齐楚阁儿，稳便坐席，向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数十，聚于主廊，以待酒客呼唤……
它描绘杂耍说唱、杂货店铺和茶肆酒楼，以及每日破晓时分，各类商贩涌入市场摆摊的熙熙攘攘的场面，读之历历如在目前 。
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此外，书中还记载了一些当地的方言和行话，包括铺子里伙计的吆喝、饭馆的菜单和点菜用餐的规矩 。这一切都生动地显示了古文表达的灵活性与风格上的多样性 。
《东京梦华录》开创了一个新的文类，此后《都城纪胜》等多种关于南宋都城杭州的记载相继问世，基本上都沿袭了它的体例和风格 。
本篇 (《给孩子的古文》入选文本) 是《东京梦华录》的作者自序，先是追忆汴京的繁华热闹，然后笔锋一转，以靖康之难为界，划出了前后两个截然不同的时空和心境 。
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前半丰赡富丽，声色俱全，后半如大梦初醒，惘然若失 。对北宋开封的回忆，滋生了作者无尽的乡愁 。
说起乡愁，我们不免要联想到士大夫回归田园山庄的向往，可城里人就没有乡愁吗？当然不是 。城里人的乡愁，与一个时代的繁盛、节庆的花灯和喧天的箫鼓连在一起 。还有走到哪儿都忘不掉的那一处街角的茶坊、夜市中的人群和各色各样的小吃风味 。
身在南方的孟元老，对眼前的美景完全打不起兴趣来 。在他的心目中，汴梁成了他回不去的故园 。
孟元老 文 商伟 注释
《东京梦华录》序
仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南（1） 。渐次长立，正当辇毂之下（2） 。太平日久，人物繁阜（3） 。垂髫之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈（4） 。时节相次，各有观赏（5） 。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高（6），教池游苑（7） 。举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香（8）
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