《封神演义》中，哮天犬到底是宠物还是法宝，为何作者每次都用“祭起”这个词？
您好，很高兴回答您问题，在《封神演义》中，哮天犬出场不在少数，因为杨戬是主角，又没有什么法宝，每次解决问题都离不开哮天犬，有很多人在哮天犬下吃过亏，如：辛环、邓婵玉、周信、毕环，就连上仙赵公明和吕岳都没能幸免，可见哮天犬强悍的战斗力 。
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哮天犬最早出现于《搜神记》中，在《西游记》第六回，二郎降妖猴的故事里也有表诉，只不过在《西游记》里哮天犬是“细犬”，大圣被细犬赶上，照腿肚子上咬了一口，又扯了一跤 。在第六十三回制服九头虫一段也有记载，那怪物被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来 。可见无论是在哪，哮天犬都凶猛无比 。
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书归正传，下面说：哮天犬到底是宠物还是法宝？第一种说法，封神里哮天犬是一个纸狗，平实折起放在怀中，二郎神用的时候往空中一抛“祭出”，按这个形容，比较像张果老的小毛驴，照这种说法哮天犬应该是法宝 。
第二种说法，在《封神演义》里有一首诗，说得很清楚，原文是：仙犬修成号细腰，形如白象势如枭；铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消 。这首诗说得很清楚，哮天犬是修成的仙犬，祭出以后，就像一头白象一样凶猛，（因为在封神里哮天犬是白色的） 。要照这种说法哮天犬是宠物，很像四大天王之一，魔礼寿的花狐貂 。
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【《封神演义》中，哮天犬到底是宠物还是法宝，为何作者每次都用“祭起”这个词？】本人比较肯定后者，哮天犬是仙犬，是有感情的动物，它和二郎神建立了很好的互帮互助关系 。而且不仅是宠物还是坐骑，有多种用途 。
在我们民间多数人还是比较喜欢犬的，犬也是忠诚的代表，尤其还有天狗食月的说法，至于这条食月的天狗是不是哮天犬？我们凡人就不得而知了 。
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只代表个人观点 。谢谢！
其他网友观点杨戬的哮天犬肯定是更多承担了法宝而不是宠物的功能 。哮天犬为白毛细腰之犬，平时杨戬会将它变成纸片一样放在怀中，在战场上与敌人对峙时杨戬会突然祭出哮天犬进行袭击，屡试不爽，哮天犬在发动攻击时形如白象，威力很大，任你是神还是仙咬上就会撕下一片血淋淋的皮肉来 。不少神仙都曾吃过哮天犬的亏，连大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空都曾着过它的道 。
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杨戬靠着哮天犬打了不少胜仗，在玉虚门下三代弟子中能拔得头筹，哮天犬帮了杨戬不少忙，立下不少大功 。可能由于被哮天犬平时的模样迷惑的缘故，很多人认为它是一只宠物狗，毕竟是条白毛细腰小狗，误以为它温顺可爱，却忽略了它攻击敌人时凶悍的白象的样子 。
哮天犬是杨戬的法宝、暗器，不可或缺，没有了哮天犬杨戬的本事会大打折扣 。
其他网友观点回答这个问题之前，让我们先来看看哮天犬最先出现的两本小说：
《西游记》与《封神演义》
那么，问题来了，这两本小说中是哪本小说先出现的哮天犬呢：
答案是《西游记》
根据：《西游记》的作者吴承恩(约1500-约1582)
《封神演义》的作者许仲琳(约1567—1620)，由此可以看出《西游记》要早于《封神演义》成书 。
如此说来，便是先有的《西游记》中的哮天犬，后有的《封神演义》的哮天犬，那么，这‘两只’有何区别呢？
让我们先来看看《西游记》中的哮天犬：
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《西游记》共两处描写了哮天犬：
一，大闹天宫时：（孙悟空）被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上咬了一口，又扯了一跤 。
二，制服九头虫一段:"那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎;半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来 。那怪物负痛逃生，径投北海去 。"
可见《西游记》中的哮天犬是“细犬”，也就是猎狗的意思，是条有血有肉的活物 。
接下来，再来看看《封神演义》中的哮天犬：
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《封神演义》中哮天犬共出现了四回，分别是：
一，咬赵公明：
赵公明被三人裹住了 。雷震子是上三路，黄天化是中三路，杨戬暗将哮天犬放起，形如白象 。怎见得好犬：
仙犬修成号细腰，形如白象势如枭 。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消 。
话说杨戬暗放哮天犬，赵公明不防备，早被哮天犬一口把颈项咬伤，将袍服扯碎，只得拨虎逃归进辕门 。闻太师见公明失利，慌忙上前慰劳 。赵公明曰：“不妨 。”忙将葫芦中仙药取出搽上，实时痊愈 。
二，咬辛环：
闻太师只顾山上，未防山凹里飞起雷震子，一棍照闻太师打来 。太师措手不及，叫声“不好！”将身一闪，让个空 。不防那金棍正中墨麒麟后胯上，打得此兽竟为两段 。太师跌下地来，随借土遁去了 。辛环大呼曰：“雷震子不要走！吾来了！”肉翅飞起，来战雷震子 。不防杨戬暗祭起哮天犬，一口把辛环的腿咬住了 。雷震子一棍，正打着辛环顶门，死于非命 。
三，咬邓婵玉：
话说杨戬见邓婵玉回马飞来要杀龙须虎 。杨戬大呼曰：“少待伤吾师兄！”马走如飞，摇枪来刺 。婵玉只得架枪 。两马相交，未及数合，婵玉便走 。杨戬随后赶来 。婵玉又发一石，正中杨戬，打得脸上火星迸出，往下愈赶得紧了 。他不知杨戬有无限腾挪变化 。婵玉见马势赶得甚急，忙发一石，又中杨戬脸上；只当不知 。婵玉正是着忙，杨戬祭起哮天犬，把邓婵玉颈子上一口，连皮带肉咬去了一块 。婵玉负痛难忍，几乎落马，大败进营，叫痛不止 。邓九公又见女儿着伤，心下十分不爽，纳闷在帐，切齿深恨哪咤 。且说杨戬救了龙须虎，回见子牙 。子牙见龙须虎又着石伤，虽然杨戬哮天犬伤了邓婵玉，子牙心上也自不悦 。
四，咬戴礼：
且说杨戬战杨显有二三十合，杨显拨马便走 。杨戬赶来 。杨显在马上吐出一道白光，连马罩住，现原身来伤杨戬 。杨戬化一只白额斑斓猛虎 。杨显见杨戬变了一只猛虎，已克治了他，急欲逃走，被杨戬一刀砍为两段 。杨戬割下羊头，大叫曰：“启元帅：弟子又杀了梅山一怪也！”戴礼与哪咤正酣战间，戴礼口内吐出一粒红珠，有碗口大小，望哪咤顶门打来 。哪咤见势头凶凶，谅不能治伏，只得闪一枪败下阵来 。杨戬见哪咤失机，走马大呼曰：“业障不得无礼！吾来也！”使开三尖刀来战戴礼 。二人大战二十余合，戴礼拨马便走 。杨戬纵马赶来 。戴礼又吐出一粒红珠，现出光华，来伤杨戬 。杨戬祭起哮天犬，飞在空中 。此犬乃是仙犬，看见此珠，十分凶恶，竟让过他的珠来奔戴礼 。戴礼见仙犬奔来，正欲抽身逃走，早被哮天犬一口咬住，不能挣挫 。
可以看出，除了赵公明的那一回是杨戬暗放哮天犬，其他三回都是杨戬祭起哮天犬；由此可见《封神演义》中哮天犬是被祭起的，既然是被祭起，那自然哮天犬就并非活物，而是法宝 。
那么，这哮天犬到底是活物还是法宝呢？
个人看法：《封神演义》较《西游记》后成书，因此，《封神演义》自然便是参考了《西游记》，也就是说，哮天犬乃是《西游记》中的原创，《封神演义》只是借鉴，那么自然是原创更加接近于实情，也就是说哮天犬应该是有血有肉的活物 。
可为什么《封神演义》要将哮天犬变成法宝了呢？
小编认为：一，作者有意为之：《封神演义》是借鉴《西游记》，并不是照抄，因此，得有所改动 。
二，出于剧情的需要：杨戬在《封神演义》辅佐姜子牙讨纣的重要人物，出场较多，若是整日带条狗跑来跑去的不方便，况且杨戬又极擅变化，经常会偷偷潜入敌方阵营中，出奇制胜；若是带条活狗，就极为碍事，因此将之变为法宝带在身上，则更为方便，更符合常理 。
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